Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

ÍNDICE: I. D. Marcos | II. D. Martinho | III. Gerinaldo | IV. Gerinaldo | V.Gerinaldo | VI. Bernal Francez | VII. Bernal Francez | VIII. Bella Infanta

ÍNDICE: D. Leonarda | Ai, triste de mim, viuva... | D. Leonarda

[Resumen extraído de la fuente original]

Este artículo pretende presentar la breve historia de la lengua mirandesa con su sistema fonético. En la primera parte nos concentramos en las circunstancias del descubrimiento de la lengua mirandesa en la Península Ibérica junto con su ubicación geográfica. En la segunda parte tratamos el tema de la atribución de los derechos lingüísticos a la comunidad mirandesa, a través de la propuesta de la ley cuyo objetivo fue reconocer el mirandés como la segunda lengua del Estado Portugués. Por último, hemos analizado algunos aspectos fonéticos de la lengua para demostrar las peculiaridades de su sistema fonético. Palabras claves: mirandés, Tierra de Miranda, lengua minoritaria, fonética, Península Ibérica.

This paper aims to present the history of region of Miranda do Douro and phonetic system of Mirandese language. In the first part of the article we focus on the circumstances of Mirandese discovery in the reference to geographical location. In the second part we discuss the issue of granting language rights to Mirandese community. It was performed by bill which aim was to recognize Mirandese as the second official language of Portugal. Finally, we analyse selected phonetic aspects of the language in order to show the peculiarities of Mirandese phonetic system. Keywords: Mirandese, Tierra de Miranda, minority language, phonetic, Iberian Peninsula.

Desde un planteamiento antropológico, con la lengua de fondo, el profesor Almaraz Pestana analiza algunos aspectos relacionados con el sentido de pertenencia al grupo que manifiestan los mañegos frente a los habitantes de otras localidades cercanas. El elemento fundamental de cohesión del grupo, lo que caracteriza su sociocentrismo, es el habla: a fala. “Pero la lengua no funciona sólo frente al exterior, sino también internamente dentro del propio grupo para marcar las diferencias” (p. 595). Esas diferencias se dejan sentir entre el rico (habla castellano) y el pobre (habla la fala), y entre nativos y forasteros.