[Resumen extraído de la fuente original]

El arte de los reinos suevo y visigodo debe entenderse como una prolongación de la matriz latino-cristiana en la que convergen fuerzas antagónicas de innovación y decadencia. A través de los hallazgos arqueológicos considerados cronológicamente seguros, se puede concluir que el movimiento de renovación artística es más lento de lo que tradicionalmente se suponía, estando acompañado de una relación activa con el Mediterráneo oriental, cuyos modelos llegan a la Península en momentos sucesivos. 

La evidente comprobación de comunidades mozárabes relativamente fuertes y dinámicas obliga a encarar la fecha de 711 como un accidente más en el desarrollo de la Cristiandad penínsular, que no interfiere en su capacidad constructiva y en su creatividad cultural. Con el paso del tiempo, las dificultades aumentaron, pero las fuentes historiográficas y arqueológicas coinciden al demostrar su espíritu de resistencia y el establecimiento de lazos transfronterizos. Tanto en el arte mozárabe como en otros movimeintos artísticos de la península con fecha de Reconquista no se pueden explicar sin tener en cuenta contexos más amplios, de origen mediterráneo, que se clarifican a la vez que se relativizan los términos de diálogo que siempre existió entre los reinos cristianos del Norte y el califato de Córdoba. En la Península surgen desde este momento una serie de estilos regionales explicados por fenómenos de índole local cuyo desarrollo se da a partir de un compleo juego de influencias en el que desempleñan un papel importante las relaciones con el Mediterráneo oriental, ya sea a través del diálogo norte-sur, ya sea por via directa e independiente.