Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

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A Fala, conocida también como A Fala de Xálima, es la lengua vernácula de tres localidades en el norte de la provincia de Cáceres. Se trata de una lengua románica cuya evolución singular se manifiesta, entre otros rasgos, por un sistema de sibilantes más complejo en comparación con otras lenguas románicas de la parte occidental de la península ibérica. Las siete sibilantes presentes conservan, por un lado, algunas de las que existían en el castellano y galaico-portugués medievales, y por otro, aparece también la interdental fricativa sorda de evolución posterior. El uso de las sibilantes difiere según la variedad, así que en valverdeñu solo existen cuatro, mientras que en mañegu y lagarteiru siete. No obstante, esto no significa que el empleo en mañegu y lagarteiru fuera idéntico. El texto describe las sibilantes, las compara con otras lenguas románicas y presenta también la problemática relacionada con su representación gráfica. Palabras clave: A Fala; lagarteiru; mañegu; valverdeñu; sibilantes; ortografía.

A Fala, also known as A Fala de Xálima, is the vernacular language of three villages in the north of the province of Cáceres. It is a Romance language whose unique evolution is manifested, among other characteristics, by a more complex system of sibilants in comparison to other Romance languages of the western part of the Iberian Peninsula. The seven present sibilants conserve, on one hand, some of those that existed in medieval Castilian and Galician-Portuguese, while on the other hand, we can find the interdental voiceless fricative of later evolution. The use of sibilants differs according to local usage, so in Valverdeñu there are only four sibilants, while in Mañegu and Lagarteiru there are seven. However, this does not mean that the usage of sibilants in Mañegu and Lagarteiru is identical. The text describes the sibilants, it compares them with other Romance languages and it also discusses problems related to their graphic representation. Keywords: A Fala; Lagarteiru; Mañegu; Valverdeñu; sibilants; orthography.

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Desde una perspectiva académica, existen varios trabajos sobre la dictadura de Primo de Rivera, aunque las personas de a pie poco sepan sobre ella, sobre todo si nos referimos al Gran Somatén Español. El objetivo principal de este trabajo es conocer cómo funcionó la milicia cívica desde un enfoque local y personal. Para ello, contamos con la correspondencia del cabo de Partido — Manuel Gómez González —, gracias a la cual, podemos averiguar cuándo se creó el Somatén de Olivenza, qué relación tuvo su jefe con los mandos militares y autoridades locales o cómo se organizó la visita del general a este pueblo extremeño. Su archivo personal ha sido fundamental para construir un período desconocido en la historia de Olivenza. Palabras clave: Dictadura de Primo de Rivera, Somatén de Olivenza, cabo de Partido, correspondencia de Manuel Gómez González, Reglamento Orgánico del Cuerpo de Somatenes.

From an academic perspective, there are several dissertations about the Primo de Rivera´s dictatorship, although the citizens know little about it, especially if we refer to the Great Spanish Somaten. The principal aim of this research study is to know how this civic militia functioned from a local and personal approach. To do that, we have been analyzed the correspondence of the Judicial Area chief — Manuel Gómez González —, thanks to which, we can find out when the Somaten of Olivenza was created, what relationship his chief had with the military commanders and local authorities or how the general´s visit was organized to this Extremaduran town. His personal archive has been essential to build an unknown period in the history of Olivenza. Keywords: Primo de Rivera’s dictatorship, Civic Militia of Olivenza, chief of Judicial Area, Manuel Gómez González’s correspondence, the Structured Regulation of Civic Militia.

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Dende la hipótesis de que la presencia del sufixu diminutivu -ito na toponimia d’Aliste (Zamora) nun se debe necesariamente al puxu del castellán sinón que podría tratase d’un elementu patrimonial, esta nota llingüística intenta esplicar la presencia d’esi sufixu nuna serie de topónimos como una forma alternativa, por disimilación, al más frecuente -ico, otramiente’l diminutivu más usáu na llingua cotidiana de los alistanos nel sieglu XX. Analízase porqué y en qué situaciones se produz esti fenómenu, perfeutamente observable güei na toponimia alistana. Pallabres clave: Dominiu llingüísticu ástur, morfoloxía, toponimia, suf. -ito, -ico, Aliste (Zamora).

Taking as starting point the hypothesis that the presence of the diminutive suffix -ito in the place names from Aliste (Zamora) is not necessarily due to the influence of Castilian but to a patrimonial element, this paper attempts to explain the linguistic presence of the suffix in a number of names as an alternative, by dissimilation, the most frequent -ico, diminutive the most used one in everyday language in the twentieth century. It discusses why and in what situations this phenomenon occurs, perfectly observable today in the place names from Aliste. Keywords: Astur linguistic Area, Morphology, Toponymy, suffix -ito, -ico, Aliste (Zamora).

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El presente artículo pretende esbozar un panorama sobre el teatro popular salmantino existente en la actualidad o documentado. Comienza por señalar algunos rasgos característicos (su relación con fiestas religiosas, su carácter cíclico anual, la mezcla de elementos profanos...) o la pervivencia de prácticas dramáticas del pasado. Después se plantea una clasificación de las loas serranas, que constituyen el conjunto más numeroso y significativo del teatro popular salmantino. Y, por último, se describen obras y representaciones de los distintos ciclos conocidos en la provincia.

This article gives an overview of popular theater in Salamanca today and yesterday. Firstly, some distinguishing characteristics (how popular theater is associated with religious feasts, how plays tend to be put on in yearly seasons, how profane elements are mixed with the religious...) and some surviving dramatical features are discussed. Secondly, an attempt is made to classify the loas, mystery plays typical of the mountain villages in the south, for these plays are the most-often represented and most significant of all popular performances in Salamanca. Lastly, certain plays and performances from different village seasons are also described. Palabras clave: Salamanca / teatro popular / fiestas religiosas y profanas / loas.