Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Resumen extraído de la fuente principal] 

La imagen que tenemos "in mente" cuando hablamos de frontera suele ser la de una línea rígida, un punto de parada, un lugar de ruptura o un muro de contención. Sin embargo, la realidad es, y ha sido, bien distinta. En esta comunicación me propongo, por un lado, llevar a cabo un rápido recorrido por las diferentes maneras de entender la idea de frontera a lo largo del tiempo y, por otro, ver cómo too ello encaja en lo que se refiere a la configuración de la frontera sureste hispano-portuguesa, cuyo eje es el río Guadiana. 

ÍNDICE: INTRODUCCIÓN ││ LA IDEA DE FRONTERA ││ LA FRONTERA EN LA MARGEN IZQUIERDA DEL GUADIANA │ Factores comunes a ambos lados de la frontera │ El paisaje │ La división de la propiedad │ Zonas deprimidas │ El contrabando │ Interdependencias administrativas │ Asentamiento de población │ Intercambios lúdicos y comerciales │ Densidad de población │ Factor lingüístico ││ BIBLIOGRAFÍA 

[Resumen extraído de la fuente original]

Al norte de Extremadura, faldeando montes o salpicando la penillanura, se levanta un mundo de olivos que es parte consustancial, desde hace siglos, del paisaje y de hombre que habita en ese terruño. Constituyó el olivo -y aún hoy lo es en muchos núcleos- el factor primordial de las menguadas economías rurales. En los canchos graníticos de la Serranía de Gata, por las tierras pardas del antiguo señorío de Granadilla y en el laberinto de montañas jurdanas, el olivo fue casi sacralizado y se rodeó de todo un ritual, fiel reflejo del vínculo humano con el elemento agrario.

[Resumen extraído de la fuente original]

El sacro y real convento de la Orden de Alcántara se inició en 1505 en el arrabal de la villa. Primero Pedro de Larrea y después Martín López serían los maestros mayores de la obra, hasta que en 1544 se contrató a Pedro de Ybarra. Durante el tiempo de su maestría, que abarcó desde esa fecha hasta su muerte en 1570, se concluyó la parte conventual con el hermoso cuerpo de la galería oriental y se erigió todo lo que de la iglesia llegó a hacerse por el abandono definitivo del proyecto constructivo seis años más tarde. Si en un anterior artículo de esta misma revista dábamos a conocer las cuentas de la obra en el periodo de Ybarra, ahora nos ocupamos en mayor detalle del progreso de esos trabajos. Palabras clave: Alcántara, Orden de Alcántara, Arquitectura religiosa, Conventos, siglo XVI, Pedro de Ybarra, Luis de Morales, Guillén Ferrant, Lucas Mitata, Pedro de Paz, Francisco Pérez.

The sacred and royal convent of the Order of Alcántara was begun on the outskirts of the town in 1505. The master builders were Pedro de Larrea in the first place, and Martín López after him, until Pedro de Ybarra was hired in 1544. During the time he was master builder, that is, since that year until the date of his death in 1570, the convent proper, with its eastern gallery beautiful wing, was built, as well as the whole part of the church that could be erected before the building project was permanently abandoned six years later. As we made the accounts of the building during Ybarra’s time known in a previous article in this same magazine, we will now look in greater detail into the progress of those works. Keywords: Alcántara, Order of Alcántara, Religious (or sacred) architecture, Convents, 16th century, Pedro de Ybarra, Luis de Morales, Guillén Ferrant, Lucas Mitata, Pedro de Paz, Francisco Pérez.

ÍNDICE: I. GENERALIDADES || PRESENTACIÓN || 1. CARACTERIZACIÓN | 1.1. Localización | 1.2. Situación del sanabrés dentro de los dialectos asturleoneses | 1.3 De la escritura || II. ASPECTOS FÓNICOS  | 2. EL VOCALISMO SANABRÉS | 2.1. El vocalismo sincrónico | 2.2. El vocalismo diacrónico | 3. EL CONSONANTISMO SANABRÉS | 3.1. El consonantismo sincrónico | 3.2. El consonantismo diacrónico | 3.3. Consonantes finales ||  III. ASPECTOS MORFOSINTÁCTICOS | 4. Morfosintaxis nominal | 4.1. El género | 4.2. El número | 4.3. Algunos prefijos y sufijos | 4.4. La comparación del adjetivo | 5. ARTÍCULOS | 5.1. Artículo determinado | 5.2. Artículo indeterminado | 6. DETERMINANTES Y PRONOMBRES | 6.1. Demostrativos | 6.2. Posesivos | 6.3. Pronombres personales | 6.4. Numerales | 6.5. Cuantificadores e indefinidos | 6.6. Relativos e interrogativos | 7. ADVERBIOS, PREPOSICIONES Y NEXOS | 8. MORFOSINTAXIS VERBAL | 8.1. Generalidades | 8.2. Los verbos regulares | 8.3. Verbos irregulares || IV. TEXTOS  | 1. El Padre Nuestro | 2. Parábola del hijo pródigo | 3. Cuento del lobo y los siete cabritos || BIBLIOGRAFÍA

ÍNDICE: Sintonía de raíces ││ DESARROLLO GENERACIONAL │ Primera época │ Segunda época │ Tercera época │ Nª Sª de los Caballeros y Nª Sª de Peña de Francia │ Comparación con "Charrada de El Sahúgo │ Otra familia rítmico-melódica │ Lo indígena popular, base de la producción literaria de un país ││ TÚ CANTAS, CIUDAD RODRIGO │ ¿HISTORIA? ¿LEYENDA?... TRADICIÓN ││ LITERATURA ││ REALIDAD ││ CÁNTICO DE LA CATEDRAL │ Himno interpretado en 1897 │ En el Convento de "Las Claras": Marcha Plegaria ││ EL LIBRO DE LOS PRIVILEGIOS ││ EL MEJOR CANTO TERRITORIAL 

ÍNDICE: Introducción || Problemática || Obras literarias con elementos sayagueses || Descripción lingüística | El lenguaje | Vocabulario | Fonética | Morfología | Sintaxis | Léxico