Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Resumen extraído de la fuente original]

Le 31 Mars 1942, la Reine Isabelle de Castille et le Roi Ferdinand d'Aragón ordonnèrent à tous les juifs de leurs royaumes de se convertir au Christianisme ou de s'exiler avant le 31 Julliet de cette même année. Pour beaucoup de juifs espagnols, le royaume voisin du Portugal offrait un refuge temporaire. Les chroniqueurs juifs et espagnols nos rancontent qu'en quelques mois plus de cent mille juifs traversèrent la frontière et entrèrent au Portugal. Le roi du Portugal, João II, permit a "600 familles" de rester dans son royaume mais exigea que le reste des réfugiés quitte le Portugal dans un délai de huit moins. Ceux qui ne se soumettraient pas à cet ordre seraient réduits en esclavage. Cependant, pour beaucoup de juifs espagnols qui s'establirent au Portugal le répit ne fût que très bref. En effet, cinq ans plus tard, le successeur de João II, Manuel I, força pratiquement toute la population juive de son royaume à se convertir ou Christianisme. 

Cet article a deux objectifs essentiel. Le premier est d'offrir une reconstruction aussi détaillée possible de l'arrivée des réfugiés castillans au Portugal et de leur sort dans ce royaume. Le second est de re-examiner l'impact démographique et social de cette vague migratoire sur le Portugal. Plusiers historiens ont décrit l'arrivée des réfugiés juifs de Castille comme un "élément déstabilisateur" qui exarcerbât les violents sentiments ant-juifs de la population chrétienne au Portugal et jouât ainsi un rôle déterminant dans le déclenchement de la conversion forcée de 1497.

[Resumo extraído da fonte] 

Hai palabras que oubimos muita beç i, afuora algues cuçquinhas por nun sonáren bien al mirandés, nun le damos amportança nanhue. La palabra ‘leba’ ye ua deilhas anquanto nun birmos cun atento l que quier dezir i, subretodo, porque rezon anda ua palabra que sona a pertuesa a fazer pul meio de las palabras mirandesas. I esta palabra sona a pertuesa porque la palabra mirandesa que ampareilha cun eilha habie de ser ‘lieba’ ou ‘lhieba’, mas la berdade ye que nun conheço estas palabras a nun ser cumo forma de l berbo ‘lhebar’. Esso quier dezir ua cousa mui simples: nun s’ousando an mirandés las palabras ‘lieba’ ou ‘lhieba’, cumo sustantibos, mas solo la palabra ‘leba’, que bieno de l pertués ‘leva’, ende há-de haber ua rezon mui fuorte para que assi houbira sido, quier dezir, há-de haber ou haber habido algo que era assi chamado i que ampressionou las pessonas al punto de passar pa l mirandés tal i qual, sien ser recebida cunsante las regras desta lhéngua.

ÍNDICE: 1ª PARTE ││ 2ª PARTE │ 1. OS GIGANTES DE RÓDÃO │ 2. O REFÚGIO DE HERODES │ 3. O CASTELO DE VAMBA │ 4. A MALDIÇÃO DE RÓDÃO │ 5. A PRINCESA URRACA │ 6. A MOURA E O MOURO │ 7. NOSSA SENHORA E SÃO SIMÃO │ 8. NOSSA SENHORA DO CASTELO │ 9. JUIZO DE CDEUS │ 10. OS DOIS IRMÃOS │ 11. O JANOME │ 12. TERRAS MORTAS │ 13. OS TRÊS SOLDADINHOS │ 14. O POÇO DO LINHO │15. O PASTOR RODRIGÃO │ 16. O ROTEIRO DO TESOURO │ A COVA DI¡O MOURA │ 18. A MONTADA DO SENHOR PINA │ 19. NOSSA SENHORA DAS PENEDIAS

ÍNDICE: I. D. Marcos | II. D. Martinho | III. Gerinaldo | IV. Gerinaldo | V.Gerinaldo | VI. Bernal Francez | VII. Bernal Francez | VIII. Bella Infanta

ÍNDICE: D. Leonarda | Ai, triste de mim, viuva... | D. Leonarda