Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

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Esta obra interpela máscaras e mascarados do ciclo do Inverno, em Trás-os-Montes, na sua projeção e exportação. Resulta de um trabalho de campo iniciado nos anos '80 e que se prolonga até à atualidade, evidenciando quatro fases nas alterações do contexto em que emergem, bem como as dimensões adquiridas fora dele. O argumento central baseia-se nas apropriações da cultura popular em situações diferenciadas e contemporâneas, com a coexistência e a transição entre dois tipos de conexão com as celebrações: das etnografias que sinalizam as cerimónias de Inverno como ocasiões para a crítica, através da pândega e da galhofa, num contexto circunscrito, até às frações festivas transformadas em mercadorias, que paradoxalmente se reportam a uma sociedade anterior ao formato mercantil, remetendo para a autenticidade, a antiguidade e a tradição.

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As festas de Sto. Estêvão, realizadas nos dias 26 e 27 de Dezembro em Grijó de Parada, nossa aldeia natal, sempre nos fascinaram e envolveram de maneira bastante intensa. Podemos dizer que são festas "para todos os gostos", pela variedade de tradições e comportamentos que impõem e proporcionam. Estas festas, bem como o Natal que as antecede, quebram a vida regular das pessoas da aldeia, ocupadas pelos trabalhos quotidianos, cheias de preocupações e trabalhos. As Festa de Sto. Estêvão -Santo Protector, poderiam parecer, numa primeira abordagem, como tendo um carácter fundamentalmente religioso. No entanto, diferentes contextos, espaço-temporais podem ser encontrados. 

ÍNDICE: INTRODUÇÃO │││ 1. CARACTERIZAÇÃO DA ALDEIA DE GRIJÓ │││ 2. AS FESTAS DE STO. ESTÊVÃO EM GRIJÓ ││ 2.1. Dia 26 de Dezembro ││ 2.2. Dia 27 de Dezembro - "Dia de Convite" │ 2.2.1. A corrida da rosca │ 2.2.2. A Galhofa │ 2.2.3. Os caretos │││ 3. ASPECTOS │││ CONCLUSIVOS NOTAS

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Já em outras ocasões expressámos o nosso interesse, preocupação até, pelas manifestações e valores culturais que instituem o património que nos foi legado. Contrapondo ao desgaste, que se acentua na memória colectiva e vai deixando cair no esquecimento algumas das tradições deste nosso património, algo fez soar em nós o repique aflito da memória que, por Deus, ainda não perdemos e nos obriga a dar conta dela publicamente. É essa preocupação que nos tem movido a dalar das festas e tradições da nossa aldeia natal. Falaremos desta feita das festas do ciclo do inverno -o Natal, o ramo, o carro, a rosca, os reis, o entrudo e a serra das velhas. 

ÍNDICE: INTRODUÇÃO  | 1. CICLO DE FESTAS | 2. FESTAS DOS HOMENS BONS... OU DOS RAPAZES? | 3. A FESTA DO RAMO | 4. A FESTA DO CARRO | 5. A FESTA DA ROSCA | 6. OS CARETOS | 7. OS REIS | 8. O ENTRUDO | 9. A SERRA DAS VELHAS | CONCLUSÃO

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De una única tradición taurina derivan dos manifestaciones culturales paralelas: la corrida reglada y los llamados toros populares. La primera, reglada y ritualizada hasta el más mínimo detalle; los segundos, también sometidos al imperio de la ley, mantienen de alguna manera el ser originario de las fiestas con toros, la diversión más extendida en la península y sur de Francia y, por exportada, en la América hispánica. Lo que los propios protagonistas de esta segunda realidad creen un hecho cultural «de toda la vida» no es más un producto del tiempo y de la Historia, como las fuentes documentales primarias y secundarias y la propia observación y análisis dejan ver. Dos casos, los de Barrancos, en Portugal, y Segura de León, en España, y sus festejos taurinos tradicionales, estudiados en paralelo, ayudarán a entender lo que, por otra parte, resulta obvio de toda obviedad, a saber, que cualquier fenómeno o hecho cultural está sometido al lógico paso del tiempo y al cambio.

ABSTRACT: From one and only bullfighting tradition arise two parallel cultural manifestations: the ruled bullfighting and the so-called popular bullfights. The first one, regulated and ritualized up to the minimum detail; the second one, always subject to the law, maintains in a way the origin of the feasts with bulls, the most extended diversion in the peninsula and the South of France, and, once being exported, in the Hispanic America. What the mere protagonists of this second reality believe as an «all life long» cultural representation is just but a product of time and History, as the primary and secondary documentary sources, together with the mere observation and analysis, reveal. Two examples, that of the Barrancos, in Portugal, and Segura de Leon, in Spain, and their traditional bullfighting celebrations, studied at the same time, will help understand what, on the other hand, seems obvious, that is, the fact that any cultural event is influenced by the logical passing of time and its subsequent changes.

[Resumen extraído de la fuente original] 

Los molinos o las aceñas suponen para el estudioso de la Edad Media uno de los elementos más interesantes a la hora de profundizar en la investigación histórica. Estos artefactos nos llaman la atención, primero, porque aún hoy en día podemos ver muchos de ellos, la mayor parte de las veces en estado ruinoso, en las orillas de nuestros ríos y, en segundo lugar, porque no deja de sorprender con qué maestría nuestos antepasados jugaron con la potencia del río en su propio beneficio. 

El objetivo final de este trabajo no es analizar esencialmente el molino como elemento arquitectónico, sino más bien, como un elemento fundamental en las relaciones de poder de una comunidad en un marco temporal definido. Este marco temporal en el que nos vamos a mover el limitado: la fecha de inicio será el 1124 y cerraremos el periodo en el 1230.

El marco espacial se va a reducir en su mayor parte al ámbito zamorano, por considerar que este fenómeno no ha sido estudiado suficientemente en este enclave. No obstante, no dudaremos en incluir referencias a otros lugares de Tierra de Campos que nos ayuden en nuestra exposición. 

Colección de fichas bibliográficas sobre trabajos dialectales de la provincia de Zamora. Cada ficha se divide en tres partes: datos bibliográficos, área geográfica sobre la que se proyecta la obra y descripción o resumen.