Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

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Desde una perspectiva académica, existen varios trabajos sobre la dictadura de Primo de Rivera, aunque las personas de a pie poco sepan sobre ella, sobre todo si nos referimos al Gran Somatén Español. El objetivo principal de este trabajo es conocer cómo funcionó la milicia cívica desde un enfoque local y personal. Para ello, contamos con la correspondencia del cabo de Partido — Manuel Gómez González —, gracias a la cual, podemos averiguar cuándo se creó el Somatén de Olivenza, qué relación tuvo su jefe con los mandos militares y autoridades locales o cómo se organizó la visita del general a este pueblo extremeño. Su archivo personal ha sido fundamental para construir un período desconocido en la historia de Olivenza. Palabras clave: Dictadura de Primo de Rivera, Somatén de Olivenza, cabo de Partido, correspondencia de Manuel Gómez González, Reglamento Orgánico del Cuerpo de Somatenes.

From an academic perspective, there are several dissertations about the Primo de Rivera´s dictatorship, although the citizens know little about it, especially if we refer to the Great Spanish Somaten. The principal aim of this research study is to know how this civic militia functioned from a local and personal approach. To do that, we have been analyzed the correspondence of the Judicial Area chief — Manuel Gómez González —, thanks to which, we can find out when the Somaten of Olivenza was created, what relationship his chief had with the military commanders and local authorities or how the general´s visit was organized to this Extremaduran town. His personal archive has been essential to build an unknown period in the history of Olivenza. Keywords: Primo de Rivera’s dictatorship, Civic Militia of Olivenza, chief of Judicial Area, Manuel Gómez González’s correspondence, the Structured Regulation of Civic Militia.

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Dende la hipótesis de que la presencia del sufixu diminutivu -ito na toponimia d’Aliste (Zamora) nun se debe necesariamente al puxu del castellán sinón que podría tratase d’un elementu patrimonial, esta nota llingüística intenta esplicar la presencia d’esi sufixu nuna serie de topónimos como una forma alternativa, por disimilación, al más frecuente -ico, otramiente’l diminutivu más usáu na llingua cotidiana de los alistanos nel sieglu XX. Analízase porqué y en qué situaciones se produz esti fenómenu, perfeutamente observable güei na toponimia alistana. Pallabres clave: Dominiu llingüísticu ástur, morfoloxía, toponimia, suf. -ito, -ico, Aliste (Zamora).

Taking as starting point the hypothesis that the presence of the diminutive suffix -ito in the place names from Aliste (Zamora) is not necessarily due to the influence of Castilian but to a patrimonial element, this paper attempts to explain the linguistic presence of the suffix in a number of names as an alternative, by dissimilation, the most frequent -ico, diminutive the most used one in everyday language in the twentieth century. It discusses why and in what situations this phenomenon occurs, perfectly observable today in the place names from Aliste. Keywords: Astur linguistic Area, Morphology, Toponymy, suffix -ito, -ico, Aliste (Zamora).

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El presente artículo pretende esbozar un panorama sobre el teatro popular salmantino existente en la actualidad o documentado. Comienza por señalar algunos rasgos característicos (su relación con fiestas religiosas, su carácter cíclico anual, la mezcla de elementos profanos...) o la pervivencia de prácticas dramáticas del pasado. Después se plantea una clasificación de las loas serranas, que constituyen el conjunto más numeroso y significativo del teatro popular salmantino. Y, por último, se describen obras y representaciones de los distintos ciclos conocidos en la provincia.

This article gives an overview of popular theater in Salamanca today and yesterday. Firstly, some distinguishing characteristics (how popular theater is associated with religious feasts, how plays tend to be put on in yearly seasons, how profane elements are mixed with the religious...) and some surviving dramatical features are discussed. Secondly, an attempt is made to classify the loas, mystery plays typical of the mountain villages in the south, for these plays are the most-often represented and most significant of all popular performances in Salamanca. Lastly, certain plays and performances from different village seasons are also described. Palabras clave: Salamanca / teatro popular / fiestas religiosas y profanas / loas.

ÍNDICE: 1. Introducción ││ 1.1. La Secuencia de la Edad de Bronce en el Suroeste peninsular │ 1.2. El Bronce Final tartésico. Problemas de definición ││ 2. Localización, marco geográfico y evolución paleograográfica del territorio onubense │ 2.1. Localización │ 2.2. Elementos geológicos y marco geográfico general │ 2.3. Evolución paleogeográfica ││3. El Bronce Final tartésico en el territorio onubense │ 3.1. Antecedentes y problemática de la investigación │ 3.1. Los asentamientos │ 3.3. Análisis del territori. Patrones de asentamientos

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Es el día de Corpus cuando el Concejo elige al Abanderado de San Juan. En tal fecha se daba un refrigerio para las autoridades dentro del Ayuntamiento. Este año, con la nueva corporación, se ha cambiado el refrigerio por un reparto de ponche y gazpacho extremeño a todo el pueblo. Todo el mundo coincide en que esta práctica se remonta a aquel alférez abanderado que existía en el antiguo corregimiento de Coria. Dedicábase dicho alférez a pasear el pendón de la ciudad en compañía del Cabildo y sus maceros. Uno de los duques de Alba o marqueses de Coria -que los dos títulos ostentaban- decidió que fuera el alférez abanderado el principal promotor de las fiestas. Entre el abanderado y las peñas, se prepara y se ultima la mojiganga. Son las peñas la cara moderna de la fiesta, pero que han permitido, al asociarse los vecinos, que aumente el número de cornúpetas y que la fiesta se alargue por más días. Hay competencia y rivalidad entre las peñas. Cada cual quiere aportar el toro más guapo y más castizo para el festejo. Se desviven durante todo el año para preparar unos Sanjuanes que causen el asombro de vecinos y forasteros. Cuando lleguen, ya tendrán dispuesto el local de la peña, con sus cubos de sangría, sus tacos de jamón y chorizo de la tierra, sus barreños de gazpacho y sus tinajas de peces escabechados. Cada año aumenta el número de peñas. Sus nombres son pintorescos: "Los Suicidas", "El Zoo", "El Volante", "El 27", "La Rana", "La Junta de Defensa"... Esta última surgió como consecuencia de cierta prensa negra que cayó, cual funesta tremolina, sobre las calles de Caria. Porque hasta el cine llevaron un documental que lo titulaban con el despiadado rótulo de "Coria, la salvaje". Y en la revista "Hombre Moderno" de Toronto (Canadá) volvió a repetirse el mismo rótulo. Pero esta vez el alcalde de Coria no se quedó corto y lanzó a los medios de comunicación cosas así como: "Desde luego, qué paradojas tiene la vida. Quienes matan impunemente por el mero hecho de la "raza", "el color o pigmentación de la piel" o "por treinta monedas de plata" se escandalizan ante el inocente divertirse de unos hombres esforzados, valientes, curtidos por el duro bregar de todo un año, y airean tendenciosa y malévolamente el polo oscuro que en el "arte de lancear a dos morlacos" va implícito".