[Resumen extraído de la fuente original]

Poco hay que decir sobre la popularidad y arraigo de los festejos populares con toros. Toda una voluminosa bibliografía invade anaqueles enteros de bibliotecas y librerías para tratar de un tema que en un texto local de 1626 ya se reconoce como el "reguzixo de la gente tan hordinario en semejante tiempo [en verano] en toda España...". Pues bien, basta echar una ojeada a la tan abundantísima bibliografía taurina de carácter histórico. para advertir la nebulosa que sobre la más poplar de las fiestas españolas se cierne cuando se pretende allegar notifcias detalladas anteirores al s. XVIII; el mismo Cossío no duda en reconoccerlo así, tanto al hablar de las ganaderías, como de los festejos tradiconales, como de la propia corrida (passim). No digamos si el intento se orienta al conocimiento más cercano al ámbito local o comarcal, donde se ha borrado de la memoria colectiva la existencia de una forma de diversión presente aún en poblaciones muy pequeñas, para el área de nuestro estudio. Lo que sobre el particular sabemos ha sido moivado por nuestra condición  de historiador de Segura de León, cuyas fiestas mayores o capeas al modo que se entiende como tradicional, han sido declaradas de Interés Turístico Regional en el año en curso. Para el expediente oportuno de nuestras investigaciones han resultado decisivas. Como es casi de rigor, uno de los puntos investigados era ni más ni menos el precisar en cuanto fuera posible aquello de que, como para otros hechos históricos, estas fiestas o sus capeas se celebran "de tiempo inmemorial", o como repetidamente se afirma, "como memoria del hombre no hay".

ÍNDICE: Capeas como alternativa a la corrida de toros con muerte | El festejo taurino: el ganado vacuno de toreo |Organización: cofradías y concejos | La búsqueda y conducción del toro y la capea | El escenario de la corrida | La lidia, muerte del toro y la escuela taurina de Jerez de los Caballeros | Escuela taurina de Jerez de los Caballeros | Fuentes