[Resumo proveniente da fonte]

No decurso de um trabalho de campo realizado entre Janeiro de2003 e Dezembro de 2005 na raia de Idanha-a-Nova, Sabugal eComarca de Alcántara, no âmbito de uma investigação sobre práticas de fronteira e processos de identificação na raia central luso-espanhola, o contrabando revelou-se um tema omnipresente nos discursos dos meus interlocutores. Fosse o seu mote a Guerra Civil de Espanha, as representações sobre as populações do outro lado da raia,ou a abertura da fronteira, a maioria das conversas conduziam ao contrabando, corroborando a afirmação de Fátima Amante de que «o raiano não concebe a existência da fronteira sem o contrabando, nem consegue definir aquilo que é a fronteira sem ser por referência explícita e directa à prática do contrabando» (Amante 004: 133). Esta ubiquidade do contrabando nas narrativas sobre a fronteira luso-espanhola tornou este tema, mais do que incontornável, o próprio núcleo desta investigação. Neste núcleo, fundeei a abordagem de outros temas que, todavia, para os meus interlocutores, não superaram a condição de satélites, gravitando em volta do contrabando enquanto eixo central dos discursos sobre a fronteira, e em torno do qual me pareceu aconselhável desenrolar o meu trabalho.Este texto deriva de alguns resultados desta investigação.