Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Sinopsis extraída de la fuente original]

Entre la riqueza patrimonial que guarda Extremadura en sus pueblos se encuentran los rituales festivos.

Junto a nuestra arquitectura tradicional, nuestra artesanía y otros elementos del patrimonio etnológico aparecen los rituales festivos como vehículos que unen pasado, presente y futuro.

Lejos de pesquisas folclóricas, los rituales festivos deben ser conocidos no como reductos del pasado sino como un patrimonio que nos da alguna de las claves necesarias para entender a los moradores y el devenir de nuestra comunidad autónoma.

El objetivo de este artículo no es solamente identificar los momentos rituales más importantes del territorio extremeño, sino analizarlos y contextualizarlos teniendo en cuenta las dinámicas socioculturales generadas en nuestra comunidad en los últimos años.

Las fiestas siguen siendo –con sus pervivencias y transformaciones- un espejo en el que la sociedad se muestra ante los demás, de ahí la importancia de su conocimiento, no como una mera expresión del pasado sino como elemento que une este último con el presente más inmediato.

El ciclo festivo de esta localidad junto con sus sistemas organizativos, sus prácticas rituales y otros elementos, nos hablan de la riqueza y particularidades de esta población y también de las experiencias compartidas con otros territorios circunvecinos.

A lo largo del siglo XIX y XX, han sido numerosos los estudios que se acercaron al estudio de las fiestas de la mano de los folcloristas, a quién debemos este primer acercamiento, si bien carecían de una metodología adecuada. Será en el siglo pasado cuando comiencen a llevarse a cabo estudios de distinta envergadura y bajo la mirada de la antropología.

Los rituales festivos, aparecen ordenados en el calendario anual como un tiempo extraordinario que responde a la sucesión de estaciones. Esta ordenación del tiempo viene marcada fundamentalmente por el calendario litúrgico y el ciclo de actividades agroganaderas, elementos que debemos tener en cuenta a la hora de entender la localización y distribución de los distintos momentos festivos en el ciclo anual.

Sea de una u otra forma, las fiestas siguen siendo periodos que definen y ordenan el ciclo anual de cada localidad, aún teniendo en cuenta que el propio tiempo cultural que fuera en cierto modo regulado por las fiestas, ha experimentado numerosas transformaciones como consecuencia de varios factores tales como la emigración, el abandono de tareas en el campo u otros.

Sin duda alguna las fiestas son un patrimonio que debemos conocer, entendiendo que no son un legado del pasado sino un espejo que nos enseña el presente y nos habla del futuro.

La comunicación presentada por tanto describirá y analizara los rituales festivos en Extremadura, pero no de forma aislada sino insertándolos en su contexto, hecho este que nos permitirá desentrañar sus significados para la comunidad que los reproduce año tras año. 

ÍNDICE: 1. Introducción │ 2. La protección del Patrimonio Inmaterial │ 3. El ciclo festivo en Extremadura │4. Rituales y cambio social │ 5. Los rituales festivos en Extremadura y el turismo │ 6. Conclusiones.

ÍNDICE: Agradecimientos || Introducción || Capítulo 1. Un espacio geográfico de transición | 1. El medio físico de la comarca de Tábara | 2. Sobre la identidad histórica y administrativa de la comarca de Tábara || Capítulo 2. Historia de una opresión señorial | 1. El estado señorial de Tábara. Orígenes y desarrollo inicial (siglos XIV-XVII) | 2. El estado señorial de Tábara a través del Catrastro de Ensenada (1751) | 3. Los señoríos eclesíasticos en la Tierra de Tábara (siglos XII-XIX) | 4. Hacia la disolución de la propiedad y los derechos señoriales. Siglo XIX y primer tercio del XX || Capítulo 3. Introducción a la organización y gestión de los recursos naturales en el contexto general de la Tierra de Tábara. Evolución diferencial de las poblaciones | 1. Las bases económicas de la comarca | 2. Gestión y explotación de las praderas y los pastos comunales | 3. Evolución diferencial de los sistemas de gestión y de las poblaciones || Capítulo 4. Moreruela de Tábara, Santa Eulalia de Tábara y las dehesas de Resquejo y Quintanilla |1. Moreruela de Tábara, Santa Eulalia de Tábara y la Fundación Sierra-Pambley | 2. Las dehesas de Resquejo y Quintanilla en el contexto de la Fundación Sierra-Pambley | 3. Adquisición y reparto de las dehesas de Resquejo y Quintanilla | 4. La gestión de otros espacios y recursos colectivos || Capítulo 5. Abejera y el monte de El Casal | 1. La adquisición de El Casal | 2. Gestión y explotación de El Casal | 3. De la repoblación forzosa a la expropiación | 4. El contexto general de la explotación de recursos naturales en Abejera || Capítulo 6. El particular mundo de la dehesa | 1. Los arrendamientos de dehesas a los pueblos | 2. La explotación de la dehesa || Capítulo 7. El "nuevo orden" forestal | 1. Situación actual de los Montes de utilidad pública y de los Montes Consorciados en la comarca de Tábara | 2. Las repoblaciones forestales | 3. Trabajo y trabajadores forestales || Capítulo 8. Conservacionismo y cultura campesina en un espacio natural protegido: La Reserva Nacional de Caza "Sierra de la Culebra" | 1. Las Reservas Nacionales de Caza | 2. La Reserva Nacional de Caza "Sierra de la Culebra". Territorio y legislación | 3. Regulación de la actividad cinegética | 4. Agentes y celadores forestales de la reserva | 5. Daños e indemnizaciones. La incidencia de las especies cinegéticas en la ganadería y la agricultura de los pueblos | 6. Actuaciones de la administración en las "zonas de influencia socioeconómica" de la reserva | 7. De Reserva Nacional de Caza a Espacio Natural Protegido || Bibliografía

[Resumen extraído de la fuente original]

Durante a Baixa Idade Média e boa parte da Idade Moderna, vários conflitos foram vividos ao longo do Raia luso-espanhola em relação à posse de terras do conselho entre as comunidades vizinhas de um lado e do outro da fronteira. Uma das áreas em que essas divergências e disputas se tornaram ações violentas foram as margens do rio Maçãs (rio Manzanas). Os moradores de Guadramil (jurisdição de Bragança), armados com arcabuzes, espadas, lanças e outras armas, protagonizaram vários episódios contra os de Riomanzanas e Santa Cruz de los Cuérragos, pertencentes à jurisdição de Alcañices e Benavente, respectivamente.

1. Introducción || 2. La frontera luso-española en la ribera del Manzanas || 3. Las tierras en litigio entre Guadramil y Riomanzanas y Guadramil y Santa Cruz de los Cuérragos || 4. Los violentos sucesos entre Guadramil y Riomanzanas de 1538 y la intervención de la monarquía || 5. El asalto a la aldea de Santa Cruz de los Cuérragos de 1679 y la muerte de su alcalde en 1681 | 5.1. El valle de las Ferrerías y el asalto a Santa Cruz en diciembre de 1679 | 5.2. La muerte del alcalde de Santa Cruz en 1681 || 6. Conclusiones || Apéndice documental

[Resumen extraído de la fuente original]

Al noroeste de la provincia de Zamora, atravesada por la carretera que une Benavente con Orense, se localiza la Comarca de Sanabria. La belleza de su lago, la suavidad ondulante de los montes y la abundancia de recursos naturales, la convirtieron en un apacible lugar donde surgieron enclaves de vida monástica que se pierden en la Edad Media. Fueron numerosas las comunidades que se asentaron desde finales del siglo IX y la siguiente centura. La radicalización de ciertos sectores cristianos del Al-Ándalus y la respuesta del poder califal empujó a numerosos mozárabes a estas tierras controladas, al menos parcialmente, por los reinos cristianos. 

Hace quinientos años, en esta comarca tuvo lugar un importante hecho histórico. Hablamos del encuentro entre Fernando el Católico y su yerno Felipe de Habsburgo, conocido por el sobrenombre de "el Hermoso", esposo de Juana "la Loca" heredera del trono castellano, un día del mes de junio del año 1506. Describiremos los precedentes y el ambiente que rodeó a esta entrevista y nos aproximaremos a los más interesantes monumentos que se localizan en la casi intacta comarca. 

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Folleto que ofrece a descrición toponímica das seguintes parroquias: San Xoán de Amorín (concello de Tomiño, PO) e San Martiño de Currás (concello de Tomiño, PO), as dúas da autoría de Jesús Gómez Sobrino; San Salvador de Sobrada (concello de Tomiño, PO), da autoría de Aquilino González Santiso; Santa María de Baredo (concello de Baiona, PO), da autoría de Juan Rodríguez del Tamuxe.

[Resumen extraído de la fuente original]

En este trabajo se plantean los problemas que existen para caracterizar tipológicamente la fala, las consecuencias que esto posee para las iniciativas de preservación y, de manera singular, su estudio en la enseñanza reglada. Palabras clave: fala – lengua – dialecto - microsistema lingüístico - política lingüística.

In this paper we consider the problems that exists to characterize typologically the fala, the consequences that it supposes to have to the initiatives of preservation of fala and, specifically, its study in the regulated education. Keywords: fala – language – dialect - linguistic microsystem - linguistic policy.

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

En primero lugar, ofrécese unha caracterización xeográfica e histórica do Val do Río Ellas (Cáceres); a continuación, preséntase unha panorámica dos primeiros estudos sobre as falas desta zona, así como dos realizados a partir da década de 1980. Nestes últimos hai propostas que as clasifican como galegas, como leonesas e como portuguesas. Por último, o autor aplícalles a estas falas a proposta de clasificación para as linguas romances deseñada por Michael Metzeltin e Otto Winkelmann ("Die Sprachen der iberischen Halbinsel und ihre Verbreitung" [1992, vid.], chegando á conclusión de que coinciden nun 81% co galego, nun 63% co asturiano e nun 60% co portugués. | Índice: 1. Situación xeográfica do Val do Ellas. Outras denominacións: Xalma, Os Tres Lugaris. Breve historia deste val | 2. Primeiros estudios | 3. Estudios recentes | 4. Métodos de clasificación tipolóxica das linguas romances.

ÍNDICE: Introducción │ Sayago │ Aliste y Tierra de Alba │ Sanabria │ De la Carballeda a Benavente │ Las tierras del oriente provincial │ Toro y su comarca │ Zamora. A manera de epílogo