Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Resumen extraído de la fuente original]

Se comparan, en líneas muy breves, los principales rasgos de tres importantes santuarios en la parte indoeuropea de la Hispania Antigua, en el trascurso de la Romanización.

[Resumo proveniente da fonte]

A língua e a cultura mirandesas são os pilares do património material e imaterial do Planalto Mirandês / Praino, tornando esta região, do ponto de vista histórico, linguístico e cultural, uma oportunidade ímpar de desenvolvimento turístico. Assim, plenamente conscientes da importância do turismo cultural como agente de promoção local e desenvolvimento do território, defendemos a criação de políticas de incremento do turismo e da língua-cultura, que acreditamos poder encorajar a exploração do legado de uma área histórica. Desta forma, após uma breve apresentação e caracterização do Município de Miranda do Douro, analisaremos a importância da língua, cultura, etnografia, património material e imaterial da região de Miranda, propondo estratégias que a promovam como destino turístico dentro e fora do país. Para o efeito, apresentaremos a recriação de algumas tradições que incentivam e promovem a recuperação de simbologias e rituais caídos em desuso a partir de meados do século XX, valorizando um conceito de turismo alicerçado nas tradições e memória coletiva, ou seja, na identidade cultural. Palavras-chave: língua, cultura, turismo cultural.

The language and the Mirandese culture are the basis of tangible and intangible heritage of Miranda Plateau / Praino, making this region the historical, linguistic and cultural point of view, a unique opportunity to tourism development. In this sense, aware of the importance of cultural tourism as a local agent promotion and development of the territory, we defend the creation of increase in tourism and language-culture policies, we believe we can encourage the exploitation of the legacy of a historic area. So, after a brief presentation and characterization of Miranda do Douro, we analyze the importance of language, culture, ethnography, tangible and intangible heritage of Miranda region, we propose strategies to promote Miranda do Douro as a tourist destination within and outside the country. To this end, we present the recreation of some traditions that encourage and promote the recovery of symbols and rituals fallen into disuse since the mid-twentieth century, valuing a concept of tourism rooted in the traditions and collective memory, that is, in cultural identity. Key words: language, culture, cultural tourism.

ÍNDICE: Título da villa do Torram | Título da villa de Ferreira | Título da villa d' Aljustre | Título da villa de Mesejena | Título da vila d' Alvallade | Título da villa de Santiago de Cacem | Título da villa de Synes | Título de Vila Nova de Mil Fomtes | Título da villa d' Odemira | Título da villa dos Colos | Título da villa de Garvam | Título da villa de Panoias | Título da villa de Casevel | Título da villa de Crasto Verde | Título da villa das Emtradas | Título da villa d' Allmodouvar | Título da juridiçam dos Padrões | Título da villa de Mértola | Título da villa de Noudar | Título da villa do Alamdroal | Título da villa de Juroumenha | Título da villa de Veiros | Título da villa de Fromteyra | Título da villa d' Alter Pedroso | Título da villa de Cabeça da Vide | Título da villa de Montalvam | Título da villa de Nisa | Título da villa d' Ares | Título do logar de Villa Frol | Título da villa d' Ameeira | Título da villa do Gaviam | Título da comenda de Belver | Título da villa de Tolosa | Título da villa de Alpalham | Título da villa do Crato | Título da villa de Seda | Título da villa de' Avis | Título da villa do Cano | Título da villa de Figueira | Título da villa da Pomte do Sor | Título da villa da Mora | Título da villa da Erra | Título da villa de Coruche | Título da villa de Almeyrim | Título da villa de Muja | Título da villa de Salvaterra | Título da villa de Benavente | Título da villa de Çamora Correa | Título da villa d' Alcouchete | Título da villa d' Aldea Galega | Título da villa de Palmela | Título da villa de Canhe | Título da vila de Cabrela | Título da villa do Alcaçer do Saal | Setuvel | Mértola | Serpa | Moura | Noudar | Mouram | Monsaraz | Terena | O Lamdroal | Olivença | Elvas | Campo Mayor | Ougella | Arromches | Alegrete | Portalegre │ Marvam | Castello da Vide | Meadas | Montalvam | Tavoada

[Resumo extraido da fonte]

A partir de vestígios arqueológicos que parecem indiciar (ou indiciam mesmo) aglomerados populacionais de época romana, e recorrendo a topónimos directa o indirectamente atestados em inscrições ou registrados no Parochiale suévico dos fins do séc. VI, julgamos oportuno proceder a uma tentativa de identificação dos povoados que existiriam na Beira Transmontana e no Alto Douro. 

Não cubriremos integralmente estas duas regiões naturais. Nem nos preocuparemos demasiadamente com a definição dos seus limites ou com a sua caracterização geográfica. 

O nosso estudo deve entender-se como uma proposta de trabalho dirigida a investigadores que têm, destas áreas, melhor conhecimento do que o nosso. Mas uma primeira tentativa de identificação dos núcleos urbanos (primários, secundários e mesmo terciários) parece-nos útil para definir uma rede que as vias romanas estruturariam e em cujas malhas se inseria o povoamento disperso de casais e granjas (e até, eventualmente, de algumas villae). Não tendo visitado os lugares, admitimos a possibilidade de cometermos alguns erros de interpretação -pelo que apelamos a uma consideração muito crítica das nossas propostas. As vias que traçamos definem hipotéticos percursos que devem ser confirmados.

[Resumo extraido da fonte]

As jazidas, semelhantes do ponto de vista arqueológico, de Alegrios, Moreirinha e Monte do Frade deram restos fragmentários, intensamente modificados por exposição ao fogo (adquirindo cor azulada), de resíduos de alimentação humana, sobretudo ossos e dentes. A intervenção humana está também documentada por marcas de corte com faca. Estão representados: a cabra doméstica (predominante), o boi doméstico, em menor número, o porco (também doméstico) e o coelho. O carneiro e o javali não foram caracterizados, embora a sua presença não seja inteiramente de excluir. Impressões de mordidelas indicam a presença de consumidores secundários, o cão e um roedor (Rattus?). São notórias as faltas de equídeos e de indícios seguros de caça, veado em particular. Os elementos disponíveis apontam para uma economia pastoril baseada na criação de cabras, de alguns bois e poucos porcos, estes, ao menos em parte, talvez nas aldeias. O nítido consumo diferencial de partes, com notória escassez de certas peças apreciadas, pode sugerir certa estratificação social, em que possíveis elementos dominantes consumiriam (noutros locais ?) uma parte dos melhores bocados.

Les sites, semblables du point de vue archéologique, de Alegrios, Moreirinha et Monte do Frade (ca. 900-700 a. C.) ont livré des restes alimentaires humains très fragmentaires et fortement modifiés à la suite d’une longue exposition au feu, surtout des os et dents ayant acquis en général des tons bleuâtres. L’intervention humaine est également mise en évidence par des traces de coupure au couteau. Les espèces représentées sont la chèvre (prédominante), le boeuf et moins fréquemment le cochon, tous domestiques et de petite taille, outre le lapin. Le mouton et le sanglier n’ont pas été caractérisés, bien que leur présence ne soit pas entièrement à exclure. Des traces de morsures attestent l’intervention de consommateurs secondaires dont le chien et un rongeur (Rattus?). Sont à remarquer les absences d’Equidés et de tout gibier (on ignore cependant si le lapin est sauvage ou non), celle du cerf en particulier. Les données disponibles indiquent une économie basée essentiellement sur l’élevage de chèvres et de quelques boeufs et cochons, ceux-ci peut-être dans les villages même, au moins en partie. La nette consomation differentielle des parties des animaux abattus, avec rareté relative de certaines pièces fort appréciées, semble indiquer une certaine stratification sociale, avec de possibles éléments dominants qui consommeraient (en d’autres endroits?) une partie des morceaux les meilleurs.

The sites of Alegrios, Moreirinha and Monte do Frade (about 900-700 BC), archaeologically similar, yielded some human food remains. These remains consist essentially of largely broken bones and teeth that have been much fired, thus acquiring bluish colours. Human intervention is also evident through cutting, knife marks. The represented species are: goat, predominant over cattle and some pig, all domestic and small sized, besides some rare rabbit (wild or domesticated?). Sheep and wild boar were note recognized, but their eventual presence cannot be entirely excluded. Gnawing marks point out to (secondary) intervention of dog and a rodent (Rattus?). Equids and game (specially deer) are lacking entirely. Data as a whole indicate an economy essentially based on goat breeding and to a smaller extent cattle and pig. Pigs may have been raised, at least in part, in the villages. The obvious differential parts may suggest a certain degree of social stratification; some of the better or most appreciated parts would have been eaten (elsewhere?) by dominant people.

ÍNDICE: I. LÍMITES GEOGRÁFICOS || II. UMA REGIÃO: O BAIXO ALENTEJO | 1. A romanização | 2. A islamização || III. O POVOAMENTO FORTIFICADO NO BAIXO ALENTEJO || IV. CONCLUSÃO

ÍNDICE: 1. NOTA INTRODUTÓRIA │ 2. O ESTADO DA INVENTIGAÇÃO │ 3. LISTAGEM DOS SÍTIOS CARTOGRAFIADOS │ 4. ESTRATÉGIAS DE POVOAMENTO │ 5. QUESTÕES CRONOLÓGICAS │ 6. A ROCHA DA MINA │ 7. BIBLIOGRAFIA

[Resumo da fonte]

Não poucos escriptores modernos, propondo-se interpretar a memoria que varios geographos e historiadores antigos legaram á posteridade acêrca dos povos balsenses, entendem que em meio das ruinas da opulenta Balsa estão firmados os alicerces da cidade de Tavira; e citam para assim o comprovar o Itinerario de Antonino, o qual, não só colloca Balsa entre Ossonoba e Esuri, como designa la distancia que separava estas tres cidades romanas.

Affirman igualmente os mesmos escriptores que Ossanoba demorou na área hoje senhoreada pela aldeia de Estôi, e Essuri na em que se dilata a cidade de Ayamonte. 

Nenhum autor, dos que attesram existir Tavira sobre as ruinas de Balsa, indica porém o trajecto que seguia a estrada romana entre Ossonoba e Esuri; e faltando este importante conhecimiento não sabemos como tal conclusão se possa deduzir unicamente do Itinerario de Antonino. 

Para que esta conclusão, emfim, podesse apresentar-se de modo, que não suscitasse duvida, seria indispensavel determinar a verdadeira situação de Ossonoba, e principalmente a de Esuri; porque o local, que esta cidade se diz ter occupado, é sobremaneira contestavel. 

Segundo as observações que este anno fizemos no sitio de Milreu, perto de Estôi, onde ainda se patenteiam as ruinas de um famoso templo de fabrica reconhecidamente romana, e um mui notavel encadeamento de alicerces mais o menos á flor da terra, correndo em maior força no sentido do Cabo de Santa María e do Rio Sêcco, outr'ora navegalvel até Ossonoba, parece-nos que o centro desta cidade devêra antes ter sido neste sitio de Milreu, do que no logar propriamente dito de Estôi.