Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Estudo descritivo dos sufixos con valor diminutivo usados no galego oral do concello ourensán de Castrelo de Val, deténdose especialmente na distribución de -iñ- e de -ciñ-, na presenza do sufixo -it- entre as xeracións de maior idade e no valor diminutivo que parece corresponder ao sufixo -ic-. Finalmente, inténtase predicir a evolución futura no uso destes sufixos. | Índice: 1. Introducción | 2. O sufixo -iñ-o / -iñ-a | 3. O sufixo -it-o / -it-a | 4. O sufixo -ic-o / -ic-a | 5. Conclusións.

[Resumo extraído da fonte]

Este aturado e rigoroso trabalho de investigação de Paulo Alexandre Loução vem tornar inteligível uma das maiores (senão a maior) lacunas da historiografia portuguesa: a influência indiscutível dos templários na formação espiritual e territorial do nosso País. Numa linguagem profunda mas acessível (o que torna a leitura apaixonante) este ‘octógono temático’ tem a virtualidade de harmonizar o rigor histórico com a tradição esotérica, condição necessária para entrarmos no universo ‘mágico’ daqueles misteriosos Cavaleiros do Graal.

ÍNDICE: Prefácio || Mapa dos templarios em Portugal || 1. Introdução || 2. Antecedentes | Um pouco de História | A queda do Mundo Clásico | O Cristianismo primitivo || 3. O Espírito | A tradição esotérica | Os três nivéis de Henry Corbin | Eros e Psyke | A Torre do Prisioneiro | Templários: uma escola de mistérios? | Tradição gnóstica na Lusitania. O Priscilianismo || 4. A História | A formação de Portugal | As Cruzadas e o nascimento da Milícia Salomónica | A dupla Natureza da Ordem | A estrutura Hierárquica e a Entrada na Ordem | A ideologia templária | Os Templários e os Árabes | A tradição guerreira | Os primeiros tempos em Portugal | Gualdim Pais | Uma "religião" de elite | As templárias D. Dinis, o Lavrador | O enigma de S. Sebastião || 5. Os Símbolos | A mente que sente | O Graal | O Tau | Os números | A estrela flamejante | O selo de Salomão | O Septenário | O octógono | A geometria da Cruz Orbicular | A dupla suástica | 4 triânulos apontam para o centro | As seteiras templárias | O enigma dos poços templários | O abraxas e o gnosticismo dos Templários || 6. Os lugares | Os lugares templários | Tomar │ Monte Santo | Vilar Maior | Rochoso || 7. As tradições | A tradição | O culto do Espírito Santo | O cortejo de Cem Soldos Nª. Srª. de Mércoles || 8. A mensagem || Notas || Bibliografia

[Resumen extraído de la fuente original]

Neste texto descríbense as principais características lingüísticas comúns e senlleiras das falas de orixe galega do val do Ellas (Cáceres-Estremadura), valverdeiro, lagarteiro e mañego, e reflexiónase sobre as relacións sincrónicas e diacrónicas con outras falas galegas. No ramo, exponse un anaco dunha transcrición dun diálogo entre unha falante valverdeira e un falante mañego co fin de reflectir as diferenzas e semellanzas entre ambas as variedades. Palabras-chave Dialectoloxía, galego, valverdeiro, lagarteiro, mañego.

This text describes the main common and special linguistic features of the dialects of Galician origin in the Ellas Valley (Cáceres-Extremadura-Spain), the Valverdeiro, Lagarteiro and Mañego dialects, and reflects on the synchronic and diachronic relationships with others Galician linguistic varieties. It assesses a fragment of a transcription of a dialogue between a female Valverdeiro speaker and a male Mañego speaker in order to reflect on the differences and similarities between the two linguistic varieties. Keywords Dialectology, Galician language, Valverdeiro, Lagarteiro, Mañego.

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Segundo o autor, "[o] xugo, como apeiro indispensable tanto na súa utilización co carro para todo tipo de transporte, coma con outros apeiros de labranza, é coñecido en todo o territorio de fala galega. Do xugo utilizado para xunguir dúas vacas para tirar polo carro coñécense en Galicia tres tipos diferentes, que presentan unha distribución xeográfica complementaria, se ben hai zonas de transición nas que coexisten dous ou mesmo os tres tipos. A distribución das áreas ocupadas por cada un destes tipos foi establecida por Xoaquín Lorenzo nun traballo publicado no ano 1967 ["Distribución dos xugos na Galiza"], e unha das finalidades principais desta achega é precisamente a de delimitar con maior precisión estas áreas. A outra cuestión á que procuramos dar resposta ao longo destas páxinas foi a dos nomes que recibe o xugo en toda Galicia, localizando o territorio ocupado por cada unha das denominacións, e tratando de afrontar algúns dos problemas de tipo lingüístico, de carácter etimolóxico e dialectal, que estes nomes presentan" (p. 155-156). O estudo ofrece detalladas observacións fonéticas sobre a pronuncia dos nomes recollidos. Os datos lingüísticos en que se basea proceden dos cuestionarios do 'Atlas Lingüístico Galego' e outras enquisas realizadas polo autor, memorias de licenciatura e teses de doutoramento sobre falas de diversos puntos do territorio galego, estudos lexicográficos e etnográficos e dicionarios.

ÍNDICE: 1. Procedencia dos datos ǀ 2. Tipos de xugo ǀ 3. Distribución dos xugos ǀ 4. Denominación xenérica do xugo ǀ 4.1. A voz "xugo" ǀ 4.1.1. Realizacións fonéticas de "xugo" ǀ 4.1.2. Algúns problemas fonéticos destas realizacións ǀ 4.2. A voz "canga" ǀ 5. Designacións do xugo tipo "A" ǀ 6. Designacións do xugo tipo "B" ǀ 7. Designacións do xugo tipo "C" ǀ 7. Conclusións ǀ Bibliografía ǀ Notas ǀ [Mapas].

Estudio de las respuestas obtenidas a las preguntas sobre el guijarro y el canto rodado en las provincias de Zamora, Salamanca y Ávila en el marco de las encuestas para el Atlas lingüístico de España y Portugal (ALEP).

[Resumen extraído de la fuente original]

The funeral inscriptions wich are presented in this article suppose another new contribution to the epigraphy of Hispania end the Northern Meseta. This set of inscriptions, dated back to the Hignimperial epoch, allow us to amplify the number of epigraphic monuments in the province of Salamanca.

ÍNDICE: Introducción | I. El Cristo de las injurias | II. El ovillo de oro | III. El Ferraganchán de Chaguaceda | IV. Los santos barqueiros | V. La maga del Valorio y el nombre de Zamora | VI. La Santa Compaña | VII. El burro de Maese Melchor | VIII. La cruz de san Lorenzo | IX. El cadozo de la campana | X. El pastor de La Carballeda | XI. Nuestra Señora de los Árboles | XII. El molino de Tía Claudia | XIII. El teso de santo Toribio | XIV. La imagen de Santa Lucía de Vime | XV. El teso de la mora de Molacillos | XVI. Manolita Zapata y el agujero en la puerta | XVII. Las ánimas de La Carballeda | XVIII. El Cristo del Olvido | XIX. No hay bromas con san Antonio | XX. El zamorano san Boal | XXI. La gallina de los huevos de oro | XXII. La cigüeña de Fermoselle | XXIII. El romero de san Amaro | XXIV. La gaita que hacía bailar a todos | XXV. San Vicente Ferrer en Villalpando | XXVI. El herrero y el origen de la malicia femenina | XXVII. Las Fuentes de la Bruja y de la Fermosina en La Carballeda | XXVIII. El Santo Cristo de los Afligidos de Villarín | XXIX. El robo del Cristo de las Tres Fanegas | XXX. La mora de Aguileras | XXXI. Santo Domingo de Vado y la ermita de la Peña de Francia de Zamora | XXXII. El moro de los Vallados | XXXIII. El castigo de san Blas el Peregrino | XXXIV. El hombre-lobo de Avedillo | XXXV. El rayo de Bretó | XXXVI. El partor de Argusino | XXXVII. La campana de Villárdiga | XXXVIII. San Félix, presbítero de Benavente | XXXIX Las herraduras del caballo de Santiago en Sotillo | XL. El castigo del desesperado | XLI. La meriña meriñada | XLII. El Sanísimo Cristo de la Misericordia de San Esteban del Molar | XLIII. El ventero de La Vizana | XLIV. La Virgen de la Soledad | Bibliografía | Fuentes documentales

[Resumo extraido da fonte] 

Este trabalho pretende ser uma sondagem modesta à sociedade artesanal da Bragança de setecentos e oitocentos. Por ele queremos, a jeito de médico, auscultar as palpitações de uma população mercantil e burguesa. Algo se tem dito da actividade têxtil do mesmo período. Desejamos esclarecer esse aspecto mercantil com outro complementar, que se relaciona com o metal nobre. Cadinhos e balanças, punções e contrastes, complementan o mundo burguês, que está por trás dos teares da seda e do veludo, tão apreciado por Jorge Ferreira na Eufrosina. 

Outro objectivo que também nos motiva, é homenagear os artesãos anónimos, cujo nome ficou arquivado, durante séculos, nos Livros Paroquiais. Esta breve investigação consituirá uma achega para o Dicionário de artesãos do ouro e da prata do Nordeste bragançano. Tal como outros investigadores, servi-me desses Livros Paroquiais. Que riqueza de informação na aridez taleliónica de um assento, feito apeas com uma preocupação jurídica! Limitei-me aos livros das paróquias ou freguesias das cidades de Bragança e Miranda. Se uma equipa surgiessem então seria possível fazer um levantamento elucidativo de toda a diocese de Bragança e Miranda. Quando o laconismo de um assento nos diz  que fulano ou cicrano era ferreiro, ourives ou tecelão, sentimos o refazer de uma teia social de que somos herdeiros. 

[Resumo extraido da fonte] 

As igrejas, desde sempre, têm guardado riquezas susceptíveis de serem cobiçadas. Na diocese de Bragança-Miranda, houve atentados contra os vens móveis da igreja que na documentação alusiva surgem referenciados por: roubos, destruição, violação, profanação, ult5raje, assalto... de dinheiro, imagens religiosas, indumentária ou objectos valiosos. Baseando-nos em documentação dispersa tanto por documentos manuscritos, documentos policopiados e informações orais, conseguimos identificar cinco modos de actuar neste processo destruidor.