Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Resumo extraído da fonte] 

Abordámos em breves linhas aspectos do processo evolutivo do modelo escolar nas sociedades industriais do Ocidente Europeu, modelo que se adapta perfeitamente a Portugal, país enquadrado na texturqa pela cultura e posição geográfica. Como Teófilo braga, pensamos que todos os factos pedagógicos do ensino português se encontram ligados ao sistema e espírito europeu. Por consiguente, em "terras de Miranda", uma pequena parcela do território português, vamos ter oportunidade de analisar aspectos característicos do nosso modelo escolar, próprios do período que decorre desde deados do século XVI a meados do século XVIII. Até às reformas pombalinas é imposível estudar a História da Educação dissociada da História da Igreja. Era uma escola com fortes motivos religiosos, que a Igreja usou para perpetuar e afirmar a sua supremacia, moldando, assim, um tipo de homem e de sociedade. 

ÍNDICE: INTRODUÇÃO | A IGREJA: SUA INFLUÊNCIA JUNTO DAS POPULAÇÕES | A ILUSTRAÇÃO DO CLERO | OS PÁROCOS E O ENSINO DA DOUTRINA CRISTà| OS MESTRES DE LER E GRAMÁTICA LATINA | O COLÉGIO DE S. PEDRO | O SEMINÁRIO DE S. JOSÉ | O COLÉGIO DO SANTO NOME DE JESUS | CONCLUSÃO

ÍNDICE: 1. Introdução | 2. Alguns contactos artísticos entre os dois lados da fronteira durante o século de quinhentos | 3. André Robles em Miranda do Douro | Conclusão

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

O traballo tenta ser unha contribución para coñecer mellor a festa do entroido, describindo as súas características peculiares en distintos lugares da área do Val de Monterrei e a súa comarca. Inclúe tamén un apéndice no que se recollen aspectos da festa nos concellos ourensáns de Viana do Bolo, A Mezquita, Castro Caldelas e no norte portugués.

[Resumo extraido da fonte]

Situado no limite das freguesias de Sendim e Picote (Miranda do Douro) em local ermo e sobranceiro à margem direita do Douro, o eremitério Os Santos localiza-se num daqueles locais, tantas vezes escolhidos para a construção de capelas e ermidas, de "deslumbramento paisagístico que favorecem o numinoso, falicitam a possibilidade de hierofanias e podem predispor para o sagrado". 

[Resumo proveniente da fonte]

Here we present the results of the first campaign of excavations made in the archaeological site of Torre Velha (Castro de Avelãs , Bragança) , during the summer of 2012, in its funerary space. The analysis will be done in an integrated way, articulating the (new) archaeological data (chronology, stratigraphic context and associated material) and anthropological (paleobiological study of the burials and funerary anthropology), along with a brief historical background of the site - one the most reported in the archaeological literature of Trás-os- Montes, usually identified as the capital of the people “Zoela” in Roman times. In the anthropological study, will be characterized 19 individuals and three ossuaries (one associated to a burial). The skeletons recovered represent four children, a young adult and 16 adults. In the group of the adults we have six females, seven males and four individuals that were impossible to determinate the sex. Keywords: Castro de Avelãs, Bragança, anthropological study.

Apresentam-se os resultados da primeira campanha de escavações efetuada no sítio da Torre Velha (Castro de Avelãs, Bragança), durante o verão de 2012, referentes ao seu espaço funerário. A análise será feita de forma integrada, articulando os (novos) dados de natureza arqueológica (cronologia, contexto estratigráfico e materiais associados) e antropológica (antropologia funerária e estudo paleobiológico da amostra exumada), a par de uma breve contextualização histórica do sítio – um dos mais referidos na bibliografia arqueológica de Trásos-Montes, identificado habitualmente como a capital dos Zoelas em época romana. No domínio antropológico serão caracterizados 19 indivíduos, bem como três ossários (um dos quais associado a um enterramento) e duas reduções, ambas com apenas um indivíduo. Os esqueletos recuperados representam quatro não adultos, um adulto jovem e 16 adultos. Destes últimos, seis pertencem ao sexo feminino, sete ao masculino, sendo que em quatro este parâmetro não pôde ser avaliado. Palavras-chave: Castro de Avelãs, Bragança, alta-idade média, antropologia funerária, perfil biológico.

[Resumo proveniente da fonte]

As áreas linguísticas nem sempre coincidem com as fronteiras geopolíticas. Este artigo quer oferecer uma panorâmica completa de todas as faixas fronteiriças luso-espanholas onde existem ou existiam variedades linguísticas diferentes em relação ao respectivo padrão, pondo desta forma em evidência características asturo-leonesas em espaços politicamente portugueses e fenómenos linguísticos lusitanos em zonas espanholas. Os instrumentos tecnológicos actuais assim como algumas soluções da Comunidade Europeia permitem dar novo rumo à realidade social destes territórios de fronteira, permitindo uma revitalização de um passado que, longe de nostálgicos regressos a tempos decorridos, possam porém responder às exigências de minorias identitárias e sobretudo de uma justa valorização do património cultural de ambas as nações. Palavras-chave: Fronteira; raia alentejana; mirandês; barranquenho oliventino.

ÍNDICE: I Introdução | Metodologia | Fontes || II O Espaço árabe do fim do Califado à Reconquista || III O Espaço da Reconquista | 1. Espaços fortemente polarizados | a. Os núcleos interiores com acesso fluvial à costa | Sevilha | Alcácer do Sal | Silves | Niebla | Mértola | Odemira | b. Os núcleos polarizadores do espaço interior | Évora | Moura | Beja | c. Os núcleos costeiros com ligações exteriores | Tavira | Faro | Albufeira | 2. Espaços fracamente polarizadas | a. Os vastos espaços abertos | Campo de Ourique | Andevalo | b. A barreiras naturais | Serra algarvia| Sierra Morena | Faixa Costeira Ocidental | Guadiana terminal | 3. Grandes eixos de comunicação terrestre || IV A definição das fronteiras e as alterações na organização do espaço || Bibliografia || Figuras

[Resumen extraído de la fuente original]

Neste artigo facemos unha breve historia dos tres períodos de investigación sobre as falas do val do Ellas (1910-1945, 1945-1992 e 1992-2019), indicamos cales foron as contribucións dos principais autores e detémonos especialmente na última etapa, a máis recente, onde clasificamos os autores segundo a súa importancia, procedencia e formación. Por último, repasamos os traballos que están en marcha: teses, Topoval, AGO, Frontespo, Xalicionariu etc., e avogamos por unha urxente planificación conxunta do estatus e do corpus das tres falas do val do río Ellas ou de Xálima. Incorporamos unha extensa bibliografía, webs de interese, filmografía e relación de vídeos na rede e en televisión sobre estas variedades lingüísticas. Palabras chave: investigación dialectal – val do Ellas – Xálima – dialectoloxía galego-portuguesa.

In this article we describe a brief history about the three periods of research on the of dialects of de Ellas valley (1910-1945, 1945-1992 and 1992-2019), we have indicated which were the contributions of the main authors and we stand especially in the most recent stage, where we classify the authors according to their importance, origin and formation. Finally, we review the works that are underway: theses, Topoval, AGO, Frontespo, Xalicionariu etc., and we advocate an urgent joint planning of the status and corpus of the three dialects of the valley of Ellas river or Xálima. We incorporate an extensive bibliography, interesting websites, filmography and video links on the network and on television about these linguistic varieties. Keywords: Dialectal research - Ellas valley – Xálima – GalicianPortuguese dialectology.

[Resumo extraído da fonte] 

Como o título da minha comunicação indica, pretendo dar um breve panorama do que se passou e do que se passa em torno da décima em Portugal, e, mais concretamente, a sul do Rio Rejo. Embora desde meados dos anos '80 recolha décimas, só a partir de 1994, a após ter conhecido o Prof. Manuel Viegas Guerreiro (1912-1997) e Dr.ª Maria Aliete Galhoz, do Centro de Tradições Populares Portuguesas, Universidade de Lisboa, é que tentei ultrapassar o interesse do colector em missão salvifica junto a essa entidade mítica, e mitificada e sem real existÊncia sociológica, a que chamamos povo. Manuel Viegas Guerreiro é o autor de um dos mais importantes e extensos estudos sobre a décima em Portugal; Maria Aliete Galhoz é uma profunda conhecedora da poesia popular portuguesa. Entre 1994 e '96, com o fotógrafo Augusto Brázio, percorri grande parte do Alentejo e Algarve; queria fazer um dicionário dos poetas populares. Interesse que rapidametne se alterou, procurando então quer uma definição de poeta e poesia popular, quer saber como se processa à construção social do poeta e da interacção deste como o Objecto impresso versus oralidade.

ÍNDICE: Apropriação da décima pela cultura popular | Os investigadores e a décima até à revolução de 1974 | A décima no contexto revolucionário e pós-revolucionário | A décima como texto de interesse para a história oral

[Resumo extraído da fonte] 

Com data de 7 de Fevereiro de 1938 é publicado o regulamento do concurso: "A aldeia mais portuguesa de Portugal". No preâmbulo faz-se referência ao diploma que criou o SPN, a quem compete "combater por todos os meios ao seu alcance a penetração no nosso país de quaisquier ideias perturbadoras e dissolventes da unidade nacional". Um dos caminhos prioritários a trilhar, talvez a melhor maneira de o conseguir, seria "desenvolver nos portugueses o culto pela tradição, estimulando o regionalismo nacional". E daí as exposições que têm sido feitas no país e no estrangeiro, mostrando e valorizando aos olhos curiosos as tradições populares. Mas não basta. "Ha que interessar, nessa obra de renascimento folclórico e etnográfico nacional, o povo das aldeias, os artistas anónimos que, aperfeiçoando o barro, entoando cantigas, ou repudiando influências alheias e nocivas, logram manter intactos, na sua pureza e graça, os costumes tradicionais da sua terra". 

É para esses o concurso e as provas que a terão de submeter-se as aldeias admitidas que estipulam, como condições essenciais, "a maior resistência oferecida a descomposições e influências estranhas e o estado de conservação no mais elevado grau de pureza das características seguintes: 1.º Habitação; 2.º Mobiliário e alfaia doméstica; 3.º Trajo; 4.º Artes e indústrias populares; 5.º Formas de comércio; 6.º Meios de transporte (terrestres, marítimos e fluviais); 7.º Poesías, contos, superstições, jogos, canto, música, coreografía, teatro, festas e outras usanças; 8.º Fisionomia topográfica e panorâmica.