Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

[Resumen extraído de la fuente original]

Durante la Guerra Civil de España (1936-1939) la frontera hispano-portuguesa fue un instrumento de protección y de resistencia, una línea imaginaria demarcando la vida y la muerte de miles de personas, sobre la que Salazar había reforzado su control y vigilancia. El artículo analiza las solidaridades fronterizas en tiempo de guerra, cuestionando la oposición entre la lógica del Estado y la lógica de las poblaciones locales (en lo que concierne a la frontera), eligiendo como objeto empírico e historiográfico los flujos de refugiados en el pueblo portugués de Barrancos. Metodológicamente articulamos fuentes documentales, fuentes orales y trabajo de campo realizado entre 2006 y 2010 en Barrancos y en las poblaciones españolas vecinas de Encinasola (Andalucía) y Oliva de la Frontera (Extremadura). El acercamiento analítico atribuido a la memoria, al lugar de la frontera, y a las relaciones de poder, evidencia las estrategias de resistencia de los actores sociales, como praxis culturales conformadas a lo largo del proceso histórico. Palabras clave: Guerra Civil de España; frontera hispano-portuguesa; relaciones fronterizas; memoria; refugiados españoles.

During the Spanish Civil War (1936-1939) the Portuguese-Spanish border was an instrument of protection and resistance, an imaginary line that demarcated the life and death of thousands, surviving Salazar’s reinforcement of control and surveillance. The article analyses the cross-border solidarities that took place during the war, questioning the opposition between the logic of the State and the logic of the local populations (in regards to the border), electing as its empirical and historiographical object, the case of refugee fluxes to the Portuguese village of Barrancos. Methodologically we seek to intertwine documentary sources, oral sources and field work conducted between 2006 and 2010 in Barrancos (Baixo Alentejo), and in the neighboring Spanish villages of Encinasola (Andalusia) and Oliva de la Frontera (Extremadura). The analytical approach to historical memory, borders and power relations, explains the strategies of resistance of social actors, defining them as a cultural praxis conformed throughout the historical process. Key words: Spanish Civil War; Spanish-Portuguese border; cross-border relations; memory; refugees.

ÍNDICE: 1. Introducción.–2. La guerra en la frontera de Barrancos. 2.1. Los vecinos de Encinasola: solidaridades y denuncias. 2.2. La resistencia política en Oliva de la Frontera. 2.3. Los campos de refugiados en Barrancos.–3. Conclusión: historia, memoria y solidaridades fronterizas.–4. Bibliografía.–5. Fuentes orales.– 6. Fuentes documentales

 [Resumen extraído del Ministerio de Cultura y Deporte]

[Resumen extraído de la fuente original]

Esta obra reúne las siete composiciones premiadas en el Primer Concurso de Composición Coral sobre Música Tradicional Zamorana, convocado en el curso del año 1984 por la Caja de Ahorros Provincial de Zamora. Concurrieron al mismo 41 obras escritas según diferentes criterios musicales, que respondían a la diversidad del trabajo de composición a que daban lugar las Bases de la Convocatoria. 

ÍNDICE: A la luna le falta un lucero | Arriba el limón | Manzanita colorada | Suite coral zamorana | Dicen que la sal del mundo | Vete conmigo nena | Aires zamoranos: fantasía coral

[Resumen extraído de la fuente original]

Emilio Antón dejó impreso su acendrado zamoranismo en gran parte de su producción musical. Así, muchas de sus obras religiosas están dedicadas a Cristos y Vírgenes de la tierra: La Soledad, Jesús Yacente, El Cristo de las Injurias, la Virgen del Tránsito, de las Anguistias, de la Guía, de la Concha... Otras composiciones son puramente profanas y festivas, inspiradas por su amor ilusionado hacia la ciudad y la provincia, sus tradiciones, su historia y sus gentes. Presentamos en este libro, tercer cantoral de la Federación Coral de Castilla y León dedicada la música del Maestro Antón editado bajo el patrocinio del Instituto de Estudios Zamoranos "Florián Ocampo" y Caja España, una parte de sus canciones populares zamoranas. Como en anterior ocasión, el deseo de hacer un volumen manejable para los coralistas, nos ha hecho recortar el número de obras. Hubiera sido nuestro gusto editar todas las partituras manuscritas, pero la existencia de algunas en formato apaisado ha obligado a su transcripción en caracteres de imprenta. 

ÍNDICE: "EL MAESTRO ANTÓN Y LA SOMBRA DE MOZART" || "MENSAJE Y VALOR FORMATIVO EN LA OBRA DE EMILIO ANTÓN" || OBRAS | Primavera en Zamora | Aires zamoranos: canción castellana | Himno a Zamora | Trovas de amor | Atardecer en Zamora | Zamora de mi amor | Las águedas y Valorio | La romería de la Hiniesta: sinfonía coral a 4-6 y 8 voces mixtas. I movimiento en fa mayor, San Antolín y su entorno || A MANERA DE EPÍLOGO: "UN ZAMORANO QUE DEJÓ HUELLA"

[Resumo extraido de fonte]

Em Serpa, onde o povo trabalhador cultiva dia a dia os classicos descantes, como a favorita distracção agradavel e deleitosa, o que primeiro nos denuncia o advento do periodo quaresmal é a prompta substituição das canções religiosas ás canções d'amor. Perderam-se na manhã de quarta-feira de Cinza os ultimos accentos das modas-estribilhos mais em voga durante o carnaval; e logo depois ouvem-se os canticos religiosos, na falla de creanças innocentes, que passam pela rua, e na voz fresca e sonora de rubicundas camponezas, dispersas pelo campo na laboriosa faina da agricultura. E assim a lettra d'esses canticos, cuja toada merencorea e branda se vem perpetuando, immutavel, de geração em geração.

[Resumen extraído de la fuente original]

Los materiales en torno al Cicio de Vida de la Encuesta del Ateneo de 1901-2 son un curioso catálogo de costumbres, prácticas y rituales. Son en definitiva, como observa José Luis García, relatos de los informadores, discursos sobre conductas, elaboraciones. Como se sabe, en 1901 la seccion de Ciencias Morales y Politicas del Ateneo de Madrid promovió una información en el campo de las costumbres populares y en los tres hechos mas característicos de la vida: el nacimiento, el matrimonio y la muerte. El cuestionario, que se distribuyó entre los corresponsales del Ateneo en todas las provincias, fue redactado por Rafael Salillas, Julio Puyol, C. Bemardo de Quirós, E. García Herreros, G. Pedregal y R. Camarón. La encuesta recoge lo que en la literatura antropológica se conoce como El Ciclo de la Vida. Un ciclo sintetizado en sus momentos de crisis, en los cuales se concentran los rituales y prácticas culturales como modos acostumbrados que caracterizan a los pueblos.

ÍNDICE: Las etapas de la vida y la Encuesta en el Ateneo de Extremadura | 1. Introducción | 2. Cuadro de distribución de respuestas a la Encuesta del Ateneo de 1901-1902 por temas y poblaciones | 3. Identificación de los informes. La Revista de Extremadura como vehículo de la participación extremeña | 4. Relación profesión e ideología de los informantes que participan en la encuesta | 5. El aprovechamiento de los materiales de la encuesta | 6. La metodología de la encuesta del Ateneo | Tablas sobre el nacimiento, el matrimonio y defunción | Mapa de poblaciones de las que se obtiene información | Respuesta a la Encuesta del Ateneo 1901-1902 | Nacimiento (Badajoz) | Nacimiento (Cáceres) | Matrimonio (Badajoz) | Matrimonio (Cáceres) | Defunción (Badajoz) | Defunción (Cáceres) | Apéndices | Bibliografía