Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

[Resumen extraído de la fuente original]

The purpose of this paper is to study the current sociolinguistic situation of the language community of Xálima through the prism of the theory of community of practice. We define the community of practice as an aggregate of people who come together around mutual engagement in an endeavour of preserving and promoting their vernacular language. The empirical material will be a series of anthropological observations and comments on the semi-directed interviews, made in situ by the authors, in which we will analyse the efforts towards the orthographic standardization and their possible effects. We aim to demonstrate that the methodological principle of community of practice is applicable and suitable to shed new light over sociolinguistic minorized contexts, especially when conducting research in the field of the so-called third wave of sociolinguistics. Keywords: A Fala de Xálima, community of practice, minorized languages.

ÍNDICE: 0. Preliminares: sentidos de norma aquí pertinentes y ámbito al que se aplican || 1. El primer sentido de norma: rasgos propios o caracterizadores || 2. La norma como conjunto de rasgos modélicos | 2.1. El carácter escalar de los rasgos modélicos | 2.2. Los rasgos castellano-leoneses y su lugar en la escala || 3. Conclusiones || Referencias bibliográficas

[Resumen extraído de la Universidad de Salamanca]

En el borde de la penillanura salmantina, sobre el río Duero, mirando a Portugal, se encuentra el cerro de La Cabeza de San Pedro (Hinojosa de Duero), con uno de los más importantes conjuntos epigráficos de Castilla y León: más de 180 estelas funerarias grabadas sobre granito entre mediados del siglo II y mediados del s. III d.C. En las estelas, decoradas con diferentes motivos alusivos al mundo funerario prerromano y romano, predominan las ruedas de radios curvos, las escuadras y las arquerías. Aunque más de la mitad de los monumentos son anepigráfos, el estado de facción de alguno de ellos, unido a la decoración y las características paleográficas, permiten establecer que fueron grabados in situ, en un taller epigráfico local, lo que confirma la uniformidad del conjunto en cuanto a medidas y estructura de los textos. La información proporcionada por las inscripciones es, en general, sencilla: una invocación a los Dei Manes, un nombre con su filiación, la edad y una fórmula final estereotipada; sin embargo, la variedad de 'cognomina' y el equilibrio entre su origen latino y prerromano, junto con su propia presencia, permiten valorar el avance de la romanización y la perduración del mundo vetón.

ÍNDICE: Introducción | CORPVS DE INSCRIPCIONES | Abreviaturas bibliográficas | Signos diacríticos | I. Estelas epigráficas | II. Estelas anepigráficas | Addenda | III. Estudio | Conclusiones | Bibliografía | Índices generales | LÁMINAS

[Resumen extraído de la fuente original] 

El bello Lago de Sanabria, tan conocido por su pintoresco paisaje y estudiadas su formación y las características geológicas y botánicas que le rodean, constituye todo ello en la actualidad un atractivo turístico y recreativo, sin embargo era poco conocido de manera general en tiempos pretéritos motivado en parte por su aislamiento entre las sierras Segundera y Cabrera y alejado de cualquier núcleo urbano de regular importancia. 

Artículo divulgativo sobre la evolución del contrabando en la frontera hispano-portuguesa.

[Resumen extraído de la fuente original]

El mundo del contrabando de postguerra en la frontera hispano-portuguesa representado de manera excelente por la figura del mochilero, personaje de extracción humilde, que con la mochila a cuestas se veía impelido a cruzar la frontera una y otra vez, en busca del preciado café o de otras mercancías de contrabando. Esta actividad ilícita constituía en muchos casos la principal fuente de ingresos de la familia, un endeble y arriesgado escudo que le separaba del hambre. Otro de los elementos más simbólicos e interesantes de contrabando de postguerra eran las "cudrillas" de contrabandistas, grupos de mochileros organizados, en los que se compartían las aventuras y desventuras de cada viaje en busca de las "cargas". Estas cuadrillas, generadas de manera espontánea, constituían una estructura organizativa mínima, dotada de una gran flexibilidad y eficacia. Ambas figuras nos presentan en primer plano la dimensión social del contrabando, un boceto de intrincado cúmulo de relaciones humanas que se tejían a su alrededor. Una cuadrilla de mochileros, silenciosa, caminando en hilera a través de una oscura noche de tormenta o distanciados bajo la luna llena, configura una imagen y genuina del contrabando de postguerra. Lo que sigue a continuación, sin agotar la enorme riqueza del fenómeno que estudiamos, constituye una parte importante de su esencia.

ÍNDICE: I. Sociología de las ausencias para rescatar los saberes de los contrabandistas rayanos | II. De la justicia cognitiva a la turistificación de la memoria colectiva I III. Conclusiones propositivas I Bibliografía