Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

[Resumen extraído de la fuente original]

The international project Tesouro do léxico patrimonial galego e portugués (Thesaurus of the Galician and Portuguese heritage lexicon) aims to be a cross-dialectal lexical portal bringing together lexicographical material from Brazil, Galicia and Portugal in a single computer tool. This dialect portal will give direct access via Internet, free of charge, to a large body of lexicographical data much of which has until now remained unpublished and hard for researchers obtain. The lexical information in the Tesouro is fully lemmatized, semantically classified and geographically referenced, making it possible to obtain usefully grouped search results and generating a map representation corresponding to each data set. Besides its obvious value to dialect researchers and lexicographers, the Tesouro will also provide useful material for the study of names, historical linguistics, etymology, morphology and so on. This tool might also be exploited in ethnographical and historical research since it makes available to the scientific community a large amount of information about the inherited traditions, both material and immaterial, of all three countries, much of which is endangered on account of recent changes in traditional ways of life. Keywords: lexicography; Galician; Portuguese; lexical dialectology; linguistic geography.

[Resumen extraído de la fuente original]

This article examines the impact associated with the making of heritage and tourism at a destination. Special attention is paid to the residents’ perceptions of the impact. The examination is focused on the rural village of Sortelha, in Portugal, where, in recent decades, a state-led programme was implemented in order to renovate the historic buildings and built fabric and to generate benefits for the local community. Based on ethnographic materials collected in 2003, 2009 and 2013, the study demonstrates that the making of heritage may give rise to two opposing impacts simultaneously – increased social cohesion and place pride, on the one hand, and envy and competition (and, hence, social atomisation), on the other hand – and that residents are entirely cognisant of the tension between the two. The study has the potential to contribute to both the theoretical and the applied literature on heritage making.

Poemas escritos en lengua mirandesa.

ÍNDICE: 1. El lugar || 2. Las fechas || 3. Denominación || 4. Los personajes || 5. El ritual || 6. Demonios de la fertilidad || 7. Ritos de fertilidad | Ceniza | Flagelación | Ramas de parra | El martillo

[Sinopsis extraída de la fuente original]

Entre la riqueza patrimonial que guarda Extremadura en sus pueblos se encuentran los rituales festivos.

Junto a nuestra arquitectura tradicional, nuestra artesanía y otros elementos del patrimonio etnológico aparecen los rituales festivos como vehículos que unen pasado, presente y futuro.

Lejos de pesquisas folclóricas, los rituales festivos deben ser conocidos no como reductos del pasado sino como un patrimonio que nos da alguna de las claves necesarias para entender a los moradores y el devenir de nuestra comunidad autónoma.

El objetivo de este artículo no es solamente identificar los momentos rituales más importantes del territorio extremeño, sino analizarlos y contextualizarlos teniendo en cuenta las dinámicas socioculturales generadas en nuestra comunidad en los últimos años.

Las fiestas siguen siendo –con sus pervivencias y transformaciones- un espejo en el que la sociedad se muestra ante los demás, de ahí la importancia de su conocimiento, no como una mera expresión del pasado sino como elemento que une este último con el presente más inmediato.

El ciclo festivo de esta localidad junto con sus sistemas organizativos, sus prácticas rituales y otros elementos, nos hablan de la riqueza y particularidades de esta población y también de las experiencias compartidas con otros territorios circunvecinos.

A lo largo del siglo XIX y XX, han sido numerosos los estudios que se acercaron al estudio de las fiestas de la mano de los folcloristas, a quién debemos este primer acercamiento, si bien carecían de una metodología adecuada. Será en el siglo pasado cuando comiencen a llevarse a cabo estudios de distinta envergadura y bajo la mirada de la antropología.

Los rituales festivos, aparecen ordenados en el calendario anual como un tiempo extraordinario que responde a la sucesión de estaciones. Esta ordenación del tiempo viene marcada fundamentalmente por el calendario litúrgico y el ciclo de actividades agroganaderas, elementos que debemos tener en cuenta a la hora de entender la localización y distribución de los distintos momentos festivos en el ciclo anual.

Sea de una u otra forma, las fiestas siguen siendo periodos que definen y ordenan el ciclo anual de cada localidad, aún teniendo en cuenta que el propio tiempo cultural que fuera en cierto modo regulado por las fiestas, ha experimentado numerosas transformaciones como consecuencia de varios factores tales como la emigración, el abandono de tareas en el campo u otros.

Sin duda alguna las fiestas son un patrimonio que debemos conocer, entendiendo que no son un legado del pasado sino un espejo que nos enseña el presente y nos habla del futuro.

La comunicación presentada por tanto describirá y analizara los rituales festivos en Extremadura, pero no de forma aislada sino insertándolos en su contexto, hecho este que nos permitirá desentrañar sus significados para la comunidad que los reproduce año tras año. 

ÍNDICE: 1. Introducción │ 2. La protección del Patrimonio Inmaterial │ 3. El ciclo festivo en Extremadura │4. Rituales y cambio social │ 5. Los rituales festivos en Extremadura y el turismo │ 6. Conclusiones.

ÍNDICE: Agradecimientos || Introducción || Capítulo 1. Un espacio geográfico de transición | 1. El medio físico de la comarca de Tábara | 2. Sobre la identidad histórica y administrativa de la comarca de Tábara || Capítulo 2. Historia de una opresión señorial | 1. El estado señorial de Tábara. Orígenes y desarrollo inicial (siglos XIV-XVII) | 2. El estado señorial de Tábara a través del Catrastro de Ensenada (1751) | 3. Los señoríos eclesíasticos en la Tierra de Tábara (siglos XII-XIX) | 4. Hacia la disolución de la propiedad y los derechos señoriales. Siglo XIX y primer tercio del XX || Capítulo 3. Introducción a la organización y gestión de los recursos naturales en el contexto general de la Tierra de Tábara. Evolución diferencial de las poblaciones | 1. Las bases económicas de la comarca | 2. Gestión y explotación de las praderas y los pastos comunales | 3. Evolución diferencial de los sistemas de gestión y de las poblaciones || Capítulo 4. Moreruela de Tábara, Santa Eulalia de Tábara y las dehesas de Resquejo y Quintanilla |1. Moreruela de Tábara, Santa Eulalia de Tábara y la Fundación Sierra-Pambley | 2. Las dehesas de Resquejo y Quintanilla en el contexto de la Fundación Sierra-Pambley | 3. Adquisición y reparto de las dehesas de Resquejo y Quintanilla | 4. La gestión de otros espacios y recursos colectivos || Capítulo 5. Abejera y el monte de El Casal | 1. La adquisición de El Casal | 2. Gestión y explotación de El Casal | 3. De la repoblación forzosa a la expropiación | 4. El contexto general de la explotación de recursos naturales en Abejera || Capítulo 6. El particular mundo de la dehesa | 1. Los arrendamientos de dehesas a los pueblos | 2. La explotación de la dehesa || Capítulo 7. El "nuevo orden" forestal | 1. Situación actual de los Montes de utilidad pública y de los Montes Consorciados en la comarca de Tábara | 2. Las repoblaciones forestales | 3. Trabajo y trabajadores forestales || Capítulo 8. Conservacionismo y cultura campesina en un espacio natural protegido: La Reserva Nacional de Caza "Sierra de la Culebra" | 1. Las Reservas Nacionales de Caza | 2. La Reserva Nacional de Caza "Sierra de la Culebra". Territorio y legislación | 3. Regulación de la actividad cinegética | 4. Agentes y celadores forestales de la reserva | 5. Daños e indemnizaciones. La incidencia de las especies cinegéticas en la ganadería y la agricultura de los pueblos | 6. Actuaciones de la administración en las "zonas de influencia socioeconómica" de la reserva | 7. De Reserva Nacional de Caza a Espacio Natural Protegido || Bibliografía

[Resumen extraído de la fuente original]

Durante a Baixa Idade Média e boa parte da Idade Moderna, vários conflitos foram vividos ao longo do Raia luso-espanhola em relação à posse de terras do conselho entre as comunidades vizinhas de um lado e do outro da fronteira. Uma das áreas em que essas divergências e disputas se tornaram ações violentas foram as margens do rio Maçãs (rio Manzanas). Os moradores de Guadramil (jurisdição de Bragança), armados com arcabuzes, espadas, lanças e outras armas, protagonizaram vários episódios contra os de Riomanzanas e Santa Cruz de los Cuérragos, pertencentes à jurisdição de Alcañices e Benavente, respectivamente.

1. Introducción || 2. La frontera luso-española en la ribera del Manzanas || 3. Las tierras en litigio entre Guadramil y Riomanzanas y Guadramil y Santa Cruz de los Cuérragos || 4. Los violentos sucesos entre Guadramil y Riomanzanas de 1538 y la intervención de la monarquía || 5. El asalto a la aldea de Santa Cruz de los Cuérragos de 1679 y la muerte de su alcalde en 1681 | 5.1. El valle de las Ferrerías y el asalto a Santa Cruz en diciembre de 1679 | 5.2. La muerte del alcalde de Santa Cruz en 1681 || 6. Conclusiones || Apéndice documental

[Resumen extraído de la fuente original]

Al noroeste de la provincia de Zamora, atravesada por la carretera que une Benavente con Orense, se localiza la Comarca de Sanabria. La belleza de su lago, la suavidad ondulante de los montes y la abundancia de recursos naturales, la convirtieron en un apacible lugar donde surgieron enclaves de vida monástica que se pierden en la Edad Media. Fueron numerosas las comunidades que se asentaron desde finales del siglo IX y la siguiente centura. La radicalización de ciertos sectores cristianos del Al-Ándalus y la respuesta del poder califal empujó a numerosos mozárabes a estas tierras controladas, al menos parcialmente, por los reinos cristianos. 

Hace quinientos años, en esta comarca tuvo lugar un importante hecho histórico. Hablamos del encuentro entre Fernando el Católico y su yerno Felipe de Habsburgo, conocido por el sobrenombre de "el Hermoso", esposo de Juana "la Loca" heredera del trono castellano, un día del mes de junio del año 1506. Describiremos los precedentes y el ambiente que rodeó a esta entrevista y nos aproximaremos a los más interesantes monumentos que se localizan en la casi intacta comarca. 

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Folleto que ofrece a descrición toponímica das seguintes parroquias: San Xoán de Amorín (concello de Tomiño, PO) e San Martiño de Currás (concello de Tomiño, PO), as dúas da autoría de Jesús Gómez Sobrino; San Salvador de Sobrada (concello de Tomiño, PO), da autoría de Aquilino González Santiso; Santa María de Baredo (concello de Baiona, PO), da autoría de Juan Rodríguez del Tamuxe.