Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

[Resumen extraído de Dialnet]

Se analiza el proceso histórico de las sociedades establecidas entre los tramos bajos de los ríos Guadiana y Guadalquivir durante la fase final de la Edad del Bronce (fines del II Milenio-siglo VIII a.C.), haciendo especial hincapié en la distribución del poblamiento y de las formas de ocupación del territorio. Rompiendo con la inercia metodológica clásica, se estima que éste no fue ocupado de forma homogénea ni en el tiempo ni en el espacio, un hecho que explicaría las diferencias observadas en el proceso de interacción con los comerciantes fenicios de los siglos posteriores.

ÍNDICE: PRÓLOGO ││││ AGRADECIMIENTOS ││││ PARTE I: INTRODUCCIÓN │││ CAPÍTULO 1: LA FASE FINAL DE LA EDAD DEL BRONCE EN EL SW PENINSULAR ││ 1. Marco conceptual │ 1.1. Sincronías entre Oriente y Occidente │ 1.2. Territorio y paisaje ││ 2. La búsqueda de un nuevo punto de partida │││ CAPÍTULO 2: SÍNT4ESIS DE LA INVESTIGACIÓN DE LA EDAD DE BRONCE EN EL SW ││ 1. Desarrollo de la Investigación Arqueológica │ 1.1. Década delos años sesenta: de la homogeneidad a la diversidad │ 1.2. Década de los ochenta: a la búsqueda de una posición en el tiempo y en el espacio │ 1.3. Década de los años noventa: relaciones mediterráneas, atlánticas y evolución local ││ 2. La secuencia de la Edad de Bronce en el ámbito del Bajo Guadalquivir y Huelva │ 2.1. El tránsito del Cobre al Bronce │ 2.2. El Bronce Pleno en el Suroeste │ 2.3. El Bronce Tardío/Horizonte Cogotas I │ 2.4. El Bronce Final pre-fenicio ││ 3. La Edad de Bronce en otras áreas meridionales │ 3.1. El sur de Portugal │ 3.2. La Extremadura española │││ CAPÍTULO 3: EL SUROESTE DURANTE SU FASE FINAL DE LA EDAD DE BRONCE ││ 1. Interpretación crítica de las actuaciones arqueológicas │ 1.1. Provincia de Huelva │ 1.2. Provincia de Sevilla │ 1.3. Pronvincia de Cádiz │ 1.4. Provincia de Córdoba ││ 2. Evolución lineal y vacíos poblacionales ││││ PARTE II: EL ENTORNO ONUBENSE: TERRITORIO Y SU OCUPACIÓN │││ CAPÍTULO 4: EL TERRITORIO ONUBENSE: EL BRONCE FINAL ││ 1. El entorno de la Provincia de Huelva │ 1.1. Paleogeografía del Bronce final ││ 2. Las evidencias empíricas: fuentes arqueológicas ││ 3. El territorio y los asentamientos │ 3.1. Unidad territorial Bajo Guadiana-Chanza-Múrtigas │ 3.2. La Sierra de Aracena │ 3.3. El Cinturón Ibérico de Piritas │ 3.4. La Tierra Llana ││ 4. Formas y procesos de ocupación del territorio │ 4.1. Definición de modelos y su evolución │││ CAPÍTULO 5: LA DEFINICIÓN DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO ││ 1. Las cerámicas del Bronce Final y su evolución │ 1.1. Período formativo │ 1.2. Período clásico ││ 2. Las cerámicas fenicias │ 2.1. El proceso histórico en el área metropolitana fenicia │ 2.2. Tipología y asociaciones cronológicas │ 2.3. Las primeras importaciones │ 2.4. La Fase Fundacional ││ 3. Estructura y distribución del poblamiento: áreas con evolución asimétrica │ 3.1. El entorno del Guadiana: interrelación con Portugal y la Extremadura española │ 3.2. La Sierra de Aracena: el Bronce Final meridional en Sierra Morena │ 3.3. La Ría de Huelva: puerto de intercambios extrapeninsulares │ 3.4. La Campiña Oriental: ente el mar, las minas y el Bajo Guadalquivir ││││ PARTE III: CONCLUSIONES │││ CAPÍTULO 6: SÍNTESIS Y CONCLUSIONES ││ 1. Síntesis explicativa ││ 2. Conclusiones │││ CAPÍTULO 7: BIBLIOGRAFÍA

Glosario de voces relacionadas con los siguientes conceptos: aterir, pasmar de frío; encoger, acurrucarse por el frío; entumecer, quedar rígido; tiritar, temblar de frío; escalofrío, escalofriar; y castañetar los dientes. Las voces proceden de las comarcas de Aliste, Sanabria, Toro, Tierra de Campos, Tierra del Pan, Tierra de Alba, Sayago y valle de Valverde, fundamentalmente.

[Resumen extraído de la fuente original] 

El texto del artículo lo he estructurado en tres partes:en la primera trato sobre los aspectos socioantropológicos de las fiestas; aparte los elementos formales y manifiestos de las fiestas, me ocupo especialmente de las funciones y los significados no explícitos; en la segunda trato de caracterizar las fiestas de las candelas y sus modelos etnográficos en Extremadura. Dedico la última parte a reflexionar sobre los símbolos y las creencias populares en torno a la celebración.

Se reproduce un extracto del capítulo XIV, págs. 50-55, de Historia de la muy noble y muy leal ciudad de Ciudad-Rodrigo, comprensiva de su situación, antigüedad, variedad de poseedores que ha tenido y otras particularidades dignas de atención, por D, Antonio Sánchez Cabanas, capellán de número de la santa Iglesia Catedral de la misma ciudad. Ciudad-Rodrigo, imprenta nueva de D.ª Carmen Verdi, 1861.