Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

[Resumen extraído de la fuente original]

Este texto pretende ser uma modesta e primeira reflexão sobre uma velha afirmação de J. Leite de Vasconcellos e sucessivamente repetida sem contestação, mas também sem demonstração: os mirandeses não rezam e talvez nunca tenham rezado mirandês.

Enunciado o propósito, fica claro que nos interessa, aqui e agora, o oracionário mirandês no seu aspecto cultural. Não que descuremos a essencial manifestação de fé que a oração sempre é, mas essa seria uma reflexão completamente distinta. É o sentido amplo de oração que nos servirá de referência. A pergunta - em que língua rezaram e rezam os mirandeses? -, delimita o nosso propósito, deixando de lado os inúmeros aspectos da chamada ‘piedade popular’, bem como a questão da língua das orações na Idade Média. Este texto vale, portanto, como uma primeira reflexão.

ÍNDICE:  4. A AMENAÇA DE EXTINÇÃO │ 5. A "EMPREZA DO ALTÍSSIMO" DO PADRE PEDRO DA COSTA │ 6. A ORGANIZAÇÃO E A VIDA QUOTIDIANA DA CONGREGAÇÃO

Extracto del vocabulario ganador del VII Concurso de Vocabularios Tradicionales de Zamora, organizado por la Asociación Cultural Furmientu.

Vocabulario compuesto por 1164 voces y locuciones recogidas en la localidad de Porto (Zamora). 

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Escrito en dialecto vianés, describe o proceso de confección do pan e os instrumentos utilizados nel. Inclúe un "Refraneiro do pan" (p. 293-294) e un "Vocabulario Galego-Castelán" (p. 297).

[Extracto tomado de la introducción de la obra]

O mirandês, língua minoritária falada no Nordeste de Portugal, foi, durante muitos séculos, considerada dialecto ou uma „fala atravessada“, mista (Martins 1997: 16), sem „valor“ e prestígio. Desde o ano de 1999, é uma língua oficialmente reconhecida em Portugal, precisamente é língua (co)oficial na chamada Terra de Miranda (ao lado do português). Porém, esse estatuto legal ainda não garante a vitalidade e a sobrevivência do idioma. Uma língua mantém-se viva apenas se é usada no dia-a-dia em situações naturais, isto é, se existe uma verdadeira necessidade de a usar.

[Resumen extraído de la fuente original]

Olivença, ao mesmo tempo património de Portugal e de Espanha, não é apenas um sítio mais na candidatura faz F.A.R. a património da lista da UNESCO. Enquanto sítio multicultural, transnacional, Olivença é indispensável ao sucesso da candidatura como Raia de paz entre portugueses e espanhóis. No quadro de uma candidatura transnacional, aberta e em série, elegendo alguns sítios determinantes entre os 68 bens abaluartados da Raia, Olivença será um dos mais fortes argumentos perante a UNESCO. Preservada e cuidada, bem gerida, somando todas as épocas da construção da Raia desde o tratado de Alcanices, Olivença pode aspirar a ser a “capital” da candidatura das F.A.R.