Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Resumo proveniente da fonte]

Em Memória Social em Campo Maior procurou-se, antes de mais, perceber e discutir algumas das especificidades decorrentes da localização fronteiriça da vila estudada, nomeadamente as que são reflectidas na produção e reprodução daquilo a que podemos chamar memória social. Em articulação com as categorias de espaço e de tempo, a memória social, entendida enquanto representação partilhada do passado e configuração do presente, constituiu-se, portanto, como o foco analítico principal que estruturou o trabalho. Na persecução dos objectivos definidos, foram configurados dois eixos de análise fundamentais. Por um lado a própria fronteira como objecto de inquirção, ou seja, como factor que singularizou a comunidade, quer quando funcionou como recurso, quer quando potenciou o conflito. Por outro lado, a memória social como elemento articulador de diferentes temporalidades e experiências de vida, ou seja, como recurso narrativo capaz de estruturar vivencias e dar-lhes sentido.

O projeto MEMORIAMEDIA tem como objetivos o estudo, a inventariação e divulgação de manifestações do património cultural imaterial: expressões orais; práticas performativas; celebrações; o saber-fazer de artes e ofícios e as práticas e conhecimentos relacionados com a natureza e o universo.

O MEMORIAMEDIA iniciou em 2006, em pleno debate nacional e internacional das questões do património cultural imaterial.

Os resultados do projeto, organizados num inventário nacional, estão publicados no site www.memoriamedia.net, onde se encontram disponíveis para consulta e partilha.

A gestão executiva do projecto é da responsabilidade de Memoria Imaterial - Cooperativa Cultural CRL. Esta Cooperativa foi criada expressamente para gerir o esforço de recolha e divulgação do Património Cultural Imaterial através da iniciativa Memóriamedia.

O IELT. - Instituto de Estudos de Literatura e Tradição - patrimónios, artes e culturas, da Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, é entidade parceira deste projecto, com o apoio da FCT - Fundação para a Ciência e Tecnologia do Ministério da Ciência, Tecnologia e Ensino Superior.

(http://www.memoriamedia.net/index.php/home/o-projecto)

[Resumo proveniente da fonte]

1. A institucionalização da memória do contrabando – museus, monumentos e textos apologéticos. 2. O desaparecimento do contrabando tradicional: fim de um recurso material e emergência de um recurso narrativo. 3. A constituição de um discurso hegemónico sobre o contrabando: a valorização do “heróico contrabando tradicional”. 4. Fenómenos de polarização e esquematização narrativa: os “bons” e os “maus”. 5. Memórias do contrabando: a ética para lá da recordação. 6. “Cultura letrada” versus “cultura popular”, ou a mútua fecundação na consolidação de uma representação hegemónica do contrabando. 7. A memória como espaço disputa. 8. Como entender a patrimonialização da memória do contrabando?

[Resumo proveniente da fonte]

No processo de construção de uma etnografia histórica elegemos como terreno o concelho português de Barrancos, estabelecendo pontes com as populações espanholas vizinhas, de Encinasola (Andaluzia) e Oliva de la Frontera (Extremadura). Como objetivo geral questionámos as ambiguidades e ambivalência do lugar da fronteira como espaço de múltiplos poderes, atribuindo legibilidade ao conflito, à relação das populações com os representantes do Estado e às mediações. A atenção analítica às relações de poder enfatizou as estratégias de resistência dos atores sociais, como praxis culturais modeladas pelos processos sociopolíticos das histórias ibéricas. O enfoque sistémico nos fenómenos locais e na ação dos indivíduos, inseridos num nível macro de mudanças políticas, contemplou a longa duração, articulando diversos passados e presentes. Ao integrarmos o nosso estudo no processo de recuperação da memória da guerra civil de Espanha, analisámos o impacto do acontecimento na vida das populações locais, procurando compreender como um acontecimento à escala global alterou a dinâmica social das populações fronteiriças, e de que forma as memórias do passado servem no presente para construir identidades de grupo e edificar uma memória contra-hegemónica das ditaduras ibéricas. Neste artigo refletimos sobre as perspetivas teórico-metodológicas orientadoras do nosso estudo, salientando a importância do diálogo interdisciplinar entre a História e a Antropologia na reconstrução de um acontecimento em diferentes escalas. Posteriormente, questionamos o movimento social pela recuperação da memória histórica em Espanha como legitimador da ordem social presente, entrelaçando os usos políticos da memória e suas repercussões a nível local e translocal com o nosso terreno.