Bibliografia multidisciplinar da fronteira Portugal-Espanha

[Resumo extraido de theses.fr]

Ce travail a comme objectif l'étude d'un corpus de contes de la littérature orale mirandaise, que l'on conçoit comme un élément essentiel de l'identité de la terre de Miranda. Il est divisé en deux parties: la première, empirique, est basée sur la recherche des caractéristiques de l'entité et de l'identité mirandaise; la deuxième, statistique, est fondée sur l'étude des données lexicales, textuelles et discursives du corpus. Les racines de l'entité historique plongent dans les origines de la nationalité portugaise et se nourrissent des traditions culturelles, ethnographiques et linguistiques, mais aussi des conditions géographiques, qui ont contribué à la particularisation de cette région du Nord-Est du Portugal. L'identité, qu'elle soit individuelle ou collective, est un concept flou, en mutation continuelle, et surtout en permanente construction. Les contes de la littérature orale sont un élément constitutif de l'identité de la terre de Miranda, non seulement parce qu'ils sont transmis à travers la langue mirandaise - qui est elle-même une pierre de touche de l'édifice identitaire - mais aussi parce qu'ils sont une création qui ne vit que dans la mémoire des conteurs. La méthode de travail, appliquée à l'analyse du corpus, est fondée sur la statistique paramétrique. A partir des données statistiques, on entreprend l'étude lexicale, textuelle et discursive de chaque conte: d'abord, on détache les lignes thématiques fondamentales de chaque narration; ensuite, on met en évidence les éléments particuliers ainsi que les aspects grammaticaux les plus importants. Cette analyse est confrontée aux données empiriques qui accompagnent, corroborent ou contestent les données statistiques. Le travail est complété par la présentation des textes, des échographies lexicales et du vocabulaire de chaque conte, ordonnés statistiquement selon les lois de la combinatoire lexicale, qui sont aussi des lois mentales et de génétique du discours.

[Resumo extraido da fonte]

A formação dos povos peninsulares foram já objecto da reflexão de Bosch Gimpera e publicados na Paletnología de la Península Ibérica (1974). Outros autores também se debruçaram sobre este aspecto da Proto-História peninsular como Mendes Correa (1933), Caro Baroja (1946), Maluquer de Motes (1954), reflectindo uma das grandes preocupações dos investigadores da época. Foi-me pedido que focasse especialmente o sub-estrato cultural do centro e sul de Portugal, o que tentarei fazer dando especial atenção às diferentes variáveis relacionadas e interligadas nesta vasta região: os relatos dos autores clássicos, a evidência linguística e arqueológica, os aspectos ideológicos e religiosos. No entanto, há que considerar as lacunas e imprecisões dos relatos dos autores clássicos sobre os povos peninsulares e os seus territórios, que, embora abundantes, não foram escritos para nos transmitirem maiores detalhes, e também porque chegaram até nós fragmentados. Por outro lado, as limitacões que a própria investigação arqueológica necessariamente apresenta, quer pela desigualdade das zonas estudadas, que pela própria distribuição da evidência arqueológica, são as principais dificuldades, que surgem neste tipo de trabalho.

ÍNDICE: 1. Introducão | 2. Os povos peninsulares e os autores classicos (Herodoto, Avieno e Estrabão) | 3. Áreas linguisticas | 4. A cultura material: sua diferenciação e áreas de distribuição | 5. Cultos religiosos | 6. Conclusões

[Resumo extraído da fonte]

A arqueologia mirandesa está em tempo de renovação. Exploramse outras margens, e as surpresas são tão animadoras, que merecerão da nossa parte, noutra altura, um trabalho mais aprofundado. Por agora, e nesta oportunidade, move-nos o despretensioso desejo de tentar contribuir para a valorizacão da carta arqueológica de Miranda do Douro.  

ÍNDICE: INTRODUÇÃO || A. INSCULTURAS RUPESTRES | 1. Abrigo Rupestre da Solhapa - Duas Igrejas | 2. Abrigo da Fraga do Padre, Duas Igrejas | 3. Fraga da Pisacada do Mouro - S. Martinho de Angueira | 4. Covinhas de Penhal Castro-Palaçoulo | 5. Abrigo rupestre do Passadeiro- Palaçoulo | 6, 7, 8 Estações Rupestres de Atenor. Abrigos sobre Rocha || B. A PEDRA E OS SÍMBOLOS | 1. Fragas da Pia-Vila Chã da Barciosa |  2. Santuário rupestre pré-histórico de Santo Alvino, Vila Chã da Braciosa | 3. Buraco dos Mouros-Freixiosa | 4. A Fraga das Mesas-Vale de Mira | 5. Santuário rupestre pré-histórico de Ifanes | 6. Monolito Constantim || C. O HABITAT: ENTRE A PRÉ-HISTÓRIA E A ROMANIZAÇÃO || MAPAS

ÍNDICE: [Introdução] || 1. A consciência dos conceitos. O triângulo dialéctico - infecção, epidemia e peste || 2. Meios de prevenção e combate epidémico. A mudança do paradigma europeu || 3. O Algarve e os surtos epidémicos | 3.1 A questão do enterramento nas igrejas. O Algarve teve o primeiro cemitério moderno | 3.2 A assistência médico-hospitalar no Algarve || 4. A epidemia do Cólera-mórbus no Algarve | 4.1. A epidemia de 1833 no Algarve | 4.2 Novo surto do cólera-mórbus no Algarve, em 1855 e 1856

[Resumo extraido da fonte]

O presente trabalho foi delineado há pouco menos de um ano, embora os seus organizadores, desde há muito, venham procedendo à recolha e publicação de modas e cantigas populares da Província que lhes foi berço — ver: Joaquim Roque, Alentejo cem por cento, p. 37-57 e 72-86, Beja, 1940, e Manuel J. Delgado, Arquivo de Beja, (Vol. IV, p. 148-153), Beja, 1947. Não queremos deixar de fazer uma pequena referência ao plano estabelecido, meios de realização e objectivo do trabalho que empreendemos [...] Com o material recebido prepararam-se verbetes nos quais se registaram e ordenaram aIfabèticamente as cantigas. Esses registos foram cuidadosamente organizados, respeitando-se, tanto quanto possível, a pronúncia característica das localidades estudadas, o que, de certo modo, muito contribuirá para valorizar este trabalho, ao mesmo tempo que servirá, para desenvolver por ele o estudo da Linguagem Popular em que o Prof. Joaquim Roque, desde há anos, está interessado e para o qual ja recolheu bastantes materials em varias localidades da Província. Cada cantiga, das que ora se publicam, leva registada a localidade ou Iocalidades onde foi colhida, seguida de um número romano, correspondente ao nome do colector, que figurará na relação já atrás referida. As que não levarem tal indicação foram colhidas directamente pelos organizadores. Como adiante se verá, muitas das cantigas registadas são originais de conhecidos poetas.