Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

[Resumen extraído de la fuente original]

Se rememoran en el trabajo ciertos comportamientos de los salmantinos según se reflejan en los textos de los sínodos que las diócesis de Salamanca y Ciudad Rodrigo celebraron entre los años 1310 a 1497. Esta singular literatura eclesiástica viene recogida en el "Synodicon hispanum", 5: "Ciudad Rodrigo, Salamanca y Zamora" (Madrid 1987) 9-427 publicada por la Biblioteca de Autores Cristianos. A lo largo del estudio se examinan algunos usos y costumbres observados por las comunidades cristianas salmantinas en torno a una serie de realidades o instituciones que les afectaban muy directamente. En este sentido se describe el comportamiento de los seglares en las fiestas religiosas aludiéndose asimismo a las romerías, a las vigilias y a las prácticas que se observaban dentro de los lugares sacros. También son evocados los juegos entonces habituales, rememorándose además el amplio abanico de supersticiones y creencias mágicas de aquellas épocas. Con cierto detenimiento se trata la temática de los diezmos y primicias, desgranándose las artimañas urdidas por el laicado para eludir el pago de este tributo. Desfilan también por estas páginas referencias a los usos socio-litúrgicos crecidos en torno a los ritos funerarios encontrando, por otro lado, acomodo los rasgos esenciales del comportamiento ante la frecuentísima y severa censura de la excomunión. Tras un brevísimo recuerdo a las confabulaciones de la feligresía contra los párrocos, a manera de epílogo el autor destaca algunas conclusiones sobre la investigación realizada y los amplios campos que para la historiografía local ofrecen los sínodos diocesanos de una región.

In the article are recalled certain behavioural patterns of the inhabitants of Salamanca based on how they are depicted in the text of the Synods which the dioceses of Salamanca and Ciudad Rodrigo celebrated between 1310 and 1497. This unusual piece of eccesiastical literature is compiled in the Synodicon Hispanum, 5: Ciudad Rodrigo, Salamanca y Zamora (Madrid 1987) 9-427 published by Biblioteca de Autores Cristianos. Throughout this piece of investigation, we examine traditions and customs observed by christian communities of Salamanca, regarding a series of realities or institutions which had a very direct effect on them. In this respect, we describe the behaviour of laymen and women in religious festivals, referring as well to the pilgrimages, vigils and customs that were observed on holy ground. Likewise, we evoke the games which were common at that time, not forgetting the wide rage of superstitious and magic beliefs of those times. Certain attention is given to the subject of the tithes and first fruits, disentangling the schemes plotted by secular people to avoid payment of this duty. These pages also allude to the social liturgical customs which flourished with relation to the funeral rites, as well as to the essential traits regarding the ever-frequent and strict censorship of excommunication. After a very brief reference to the conspiracies of the parishioners against the parish priests, the author, as an epilogue, comes to some conclusions on the research carried out and the wide fields that the diocesan synods of a region opened up to the local historiography.

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Sierra de Gata es la estribación montañosa más occidental del norte de Extremadura, que debido a su exposición atlántica tiene un índice pluviométrico de los más elevados de la provincia de Cáceres. Eso favorece la existencia de una amplia variedad de ríos y arroyos en los que durante siglos se han criado una gran diversidad de especies piscícolas de forma natural. Esa riqueza faunística y la escasez de pescado fresco favoreció el desarrollo de un tipo de pesca fluvial, que durante el periodo que va desde 1940 hasta 1970 vivió su momento de apogeo; gracias al incremento demográfico de esta comarca. Además esa actividad pesquera generó una forma de vida entre un grupo determinado de personas de la sociedad local de esas poblaciones que tiene un profundo valor etnográfico e histórico. Palabras clave: Pesca, rivereña, Sierra de Gata, desoxigenadoras, trucha, barbo, galápagos, barbasco, torvisco, umbelíferas.

Sierra de Gata is the westernmost mountain ridge north of Extremadura, which due to their exposure Atlantic has an average rainfall of the highest in the province of Cáceres. This favors the existence of a wide variety of rivers and streams in which for centuries have brought a variety of fish species naturally. This rich fauna and scarcity of fresh fish favored the development of a type of freshwater fishing, during the period from 1940 to 1970 had its heyday; thanks to the increasing population of this region. Besides such fishing led to a way of life among a certain group of people in the local society of that population, that have a deep historical and ethnographic value. Keywords: Fishing, riverine, Sierra de Gata, take oxygen away, trout, barbel, giant turtle, mullein, daphne gnidium, umbelliferae.

Los autores hacen un repaso del léxico relacionado con la uva y la vid, la crianza, cultivo y recolección del fruto, y la fabricación del vino en la frontera hispano-portuguesa. Se valen para ello de diversas fuentes bibliográficas que les permiten analizar la “herencia, préstamos, interacciones lingüísticas que denotan los estrechos vínculos entre los pueblos de la Península Ibérica” (pág. 686).

ÍNDICE: Introdução || O que é o Paleolítico | Paleolítico inferior | Palelítico médio | Paleolítico superior | Métodos de datação do passado pré-histórico || A arte rupestre do Côa | Cronologia e periodização |  Técticas utilizadas | Conjuntos mais importantes | Canada do Inferno | Ribeira de Piscos | Penascosa | Quinta da Barca/Faia | Particularismos da arte paleolítica do Côa || O contexto arqueolorico da arte rupestre do Côa || As implicaciões científicas da descoberta da arte paleolítica do Côa.

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La configuración definitiva de Valencia de Alcántara como un núcleo urbano se produce en la Edad Media. Tras el asentamiento árabe, la Orden de Alcántara reconquista la zona en el año 1220, perteneciendo a dicha Orden la población hasta que en el siglo XVI pasará a ser propiedad real. La población en el Medievo, adaptándose al perímetro de la cerca medieval se desarrolló siguiendo un trazado irregular sus calles, cuyos testimonios arquitectónicos y urbanísticos podemos ver en el Barrio Gótico, incluido en la Ruta de las Juderías. En este barrio existen viviendas de profundo desarrollo en planta y estrechas fachadas en las que no es extraño hallar puertas y ventanas de cantería adinteladas y arcos apuntados, escarzanos, etc. La ciudad moderna se desarrolló a partir del primitivo núcleo poblacional y hacia el sur, organizándose a partir de una estructura viaria que tenía por centro la Plaza. 

La presencia de los judíos en la zona de Valencia de Alcántara se remonta a un período bastante anterior a la Edad Media. Si para la vecina Portugal los datos epigráficos más antiguos nos permiten establecer con seguridad una presencia que data de mediados del siglo XV, para el territorio de Valencia de Alcántara los datos epigráficos remiten esa presencia por la dominación romana. Las persecuciones puntales pero continuadas que el pueblo judío sufrió a lo largo de la Edad Antigua se volvieron una realidad continuada en el Medievo.

En el artículo se compara la arquitectura popular de ambas poblaciones y se ofrecen datos sobre las relaciones de vecindad a lo largo de la historia.