Bibliografía multidisciplinar de la frontera hispano-portuguesa

ÍNDICE: PREFÁCIO || PRIMEIRA PARTE: Cronología hisórica da região de Olivença || SEGUNDA PARTE: REPORTAGEN: OLIVENÇA | I. O roteiro monumental de Olivença | II. Ruas traidionais de Olivença (parte norte) | III. Ruas tradicionais de Olivença (oeste, sul, leste) || TERCEIRA PARTE: REPORTAGEM: AS SETE POVOAÇÕES DA REGIÃO HISTÓRICA DE OLIVENÇA | I. São Francisco de Olivença | II. São Rafael de Olivença | III. Vila Real | IV. São Domingos de Gusmão | V. São Bento da Contenda | VI. São Jorge de Alor (ou Ôlôr) | VII. Vila de Talega (ou Táliga) || QUARTA PARTE: REPORTAGEM: O MUNDO RURAL OLIVENTINO | I. O mundo rural oliventino (zona norte) | II. O mundo rural oliventino (zona oeste) | III. O mundo rural oliventino (zona sudoeste) | IV. O mundo rural oliventino (zona sul) | V. O mundo rural oliventino (sona sudeste) | VI. O mundo rural oliventino (zona este) || ANEXOS: DOCUMENTOS HISTÓRICOS (a posse e o litígio) | Doc. 1 Tratado de Alcañices | Doc. 2 Posse de Táliga, 1314 | Doc. 3 Definição de Fronteiras, 1510 | Doc. 4. Tratado de Paz, 1688 | Doc. 5 Olivença, 1657-1668/9 | Doc. 6. Tratado Hispano-português, 1701 | Doc. 7 Tratado Hispano-português, 1715 | Doc. 8. Tratado de Paz, 1713 | Doc. 9 Tratado de Santo Ildefonso, 1777 | Doc. 10 Tratado do Pardo, 1778 | Doc. 11. Tratado Luso-espanhol, 1793 | Doc. 12 Tratado secreto Franco-espanhol, 1796 | Doc. 13. Tratado de Badajoz, 1801 | Doc. 14. Tratado Luso-francês, 1801 | Doc. 15. Tratado de Madrid, 1801 | Doc. 16 Aceitação do Tratado de Badajoz, 1801 | Doc. 17 Passagem de Olivença para o Bispado de Badajoz, 1803 | Doc. 18. Tratado de Fontainebleau, 1807 | Doc. 19. Manifesto de 1808 | Doc. 20 Tratado de Cádiz, 1810 | Doc. 21 Tratado Luso-britânico, 1810 | Doc. 22 Tratado de Paris, 1814 | Doc. 23 Exposição apresentada em Viena, 1815 | Doc. 24. Artigo 105 da acta final de Viena, 1815 | Doc. 25. Delegação para a entrega de Olivença, 1815 | Doc. 26 Aceitação pela Espanha da acta de Viena, 1817 | Doc. 27 Preâmbulo do Tratado Suplemental, 1917 | Doc. 28 Montevideu e Olivença, 1818 | Doc. 29. Devolução de Olivença, 1818 | Doc. 30. Discurso de Palmela (I), 1841 | Doc. 31. Discurso de Palmela (II) , 1841 | Doc. 33 Artigo do "Diário de Lisboa", 1988 || ADENDA: REFLEXÕES SOBRE FENÓMENOS DE COLONIALISMO || BIBLIOGRAFIA || ÍNDICE || MAPAS E GRAVURAS

[Resumo proveniente da fonte]

Este texto discute a porosidade da fronteira enquanto espaço de mobilidade e (re)construção identitária. A análise situa-se num contexto etnográfico concreto – a vila portuguesa de Barrancos – para aí explorar o modo como esta comunidade local constrói a sua identidade relacionalmente com «outros», e, particularmente, com o Estado-Nação. Parte-se, aqui, da conceptualização sócio-antropológica de fronteira (considerada enquanto registo espacial e temporal das relações entre comunidades locais e entre estados) para problematizar o modo como se desenvolvem, processualmente, relações culturais e sócio-económicas em zonas de fronteira. Metodologicamente, esta análise é alicerçada em observação participante (intensiva, entre Agosto de 1999 e Abril de 2000, e extensiva até 2003) e em pesquisa bibliográfico-documental. Infere-se que a permeabilidade do espaço transfronteiriço alicerça processualmente um conjunto de características que conferem a Barrancos uma identidade cultural de carácter híbrido, num processo complexo de (re)construção identitária. Palavras chave: Identidade; Alteridade; Fronteira; Barrancos.

[Resumen extraído de la fuente original]

[Resumo proveniente da fonte]

A propósito de duas novas estelas funerárias romanas descobertas em Trás-osMontes Oriental, procedentes de Saldanha (Mogadouro) e de Gouveia (Alfândega da Fé), discutem-se os antropónimos Sula e Sulla do ponto de vista da sua representatividade nas províncias hispânicas e da sua origem linguística. A motivação para estas notas é a própria apresentação das epígrafes, uma delas pela primeira vez dada a conhecer. Palavras-chave: epigrafia funerária romana, antroponímia, Sula, Sulla, iconografia.

This paper deals with the geographic distribution in the Hispanic provinces and with the linguistic origin of the anthroponyms Sula/Sulla, which have appeared in two new Roman funerary steles discovered in Eastern Trás-os-Montes, at Saldanha (Mogadouro) and Gouveia (Alfândega da Fé). The paper focuses on the epigraphs, one of which is made known for the first time. Keywords: Roman funerary epigraphy, personal names, Sula, Sulla, iconography.

[Resumo extraído da fonte]

A curiosa dança dos pretos que era costume exibir todos os anos pela quadra dos Reis, na vila de Moncorvo, e da qual demos uma nota descritiva no fasc. I do vol. VII desta revista, também se realizou êste ano em Carviçais, rica aldeia do concelho de Moncorvo. À amabilidade do Sr. Dr. José Cordeiro, natural de Carviçais, licenciado em Ciências Biológicas pela Universidade do Pôrto, eu devo o obséquio das informações sôbre as quais elaboro a presente notícia.

[Resumo extraído da fonte]

"Todas las cousicas boas ban acabadas; dantes, no meu tempo, havia tres dias seguidos de dança para festejar o Nascimento do Menino e agora apenas un bucadico!!!". Assim falava ao ilustre Reitor de Baçal, P. Francisco Manuel Alves, uma respeitável velhinha trasmontana, ao relembrar as festas da sua mocidade. É que, na verdade, em muitas regiões de Trás-os-Montes, curiosas danças, as mais das vezes de carácter litúrgico e cultual, mas essas mesmas quási sempre de origem remota e francamente pagã, enchiam tôda a quadra de festas que vai do Natal aos Reis. Quási tudo, porém, vai perdido no rodar dos tempos. Já pouco nos resta da extraordinária riqueza coreográfica trasmontana. E êsse pouco desaparecerá de todo a breve trecho. Veja-se o que sucede com a rítmica, animada e vibrante dança dos paulitos, tão empolgante por vezes na violência e na rapidez da execução cadenciada de certos laços, e sempre interessante no entrechocar dos paulitos a compasso. Esta dança, de feição marcial, que outrora era executada e mesmo dominante, em quási tôda, senão em tôda a região de Trás-os-Montes, viu a sua vasta área de dispersão reduzir-se nos tempos de hoje às terras de Miranda, lá longe, no leste trasmontano. Urge, portanto, que se faça o registo etnográfico cuidado dos restos do extraordinário ciclo coreográfico trasmontano doutros tempos. Foi dentro dêste critério que, em 1930, consegui fôse organizada em Moncorvo a dança dos prétos, que já há uns anos ali se não realizava. Assim pude assistir à sua execução, tomar as notas precisas e tirar algumas fotografias. Fiz ainda um curto mas demonstrativo registo cinematográfico.

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

Breve análise das variedades dialectais do portugués. O traballo comeza cun repaso pola historia da dialectoloxía portuguesa, deténdose no artigo "Nova proposta de classificação dos dialectos galego-portugueses" de Luís F. Lindley Cintra, que inclúe o galego entre as variedades dialectais do portugués. Sinálase que os dialectos galegos se caracterizan polo betacismo (ausencia de distinción entre [b] e [v]), a realización das consoantes fricativas predorsodentais [s] e [z] como apicoalveolares [ṣ] e [ẓ], respectivamente, o mantemento dos ditongos [ow] e [ej], a conservación da africada [tʃ], a conservación do vocalismo átono e a ausencia de consoantes fricativas palatais sonoras. Os dialectos portugueses setentrionais só se diferencian dos galegos en que non conservan o vocalismo átono e en que distinguen entre fricativas palatais sonoras e xordas. Finalmente, os dialectos portugueses centro-meridionais caracterízanse pola perda do vocalismo átono, a presenza de fricativas palatais sonoras, a distinción entre [b] e [v], a perda das fricativas apicoalveolares [ṣ] e [ẓ], a simplificación dos ditongos [ow] e [ej] en [o] e [e] e a confusión da africada [tʃ] coa palatal [ʃ]. Conclúese que existe unha continuidade lingüística ente as variedades galegas e as portuguesas.

Recoge voces de Puerto Seguro, localidad que no había incluido Lamano en su vocabulario.