[Resumen extraído de la fuente original]

¿Cómo define la gente local la conservación de sus recursos territoriales, agroforestales, pastorales, arquitectónicos, culturales y afectivos,...en definitiva, su paisaje?. La gente local ve la conservación de recursos directamente relacionada con el uso. Las comunidades locales como proveedoras de recursos patrimoniales y agroambientales, pueden promover un propósito determinado: detener la uniformización e incrementar la diversidad, las huellas de su paisaje son a veces su último testimonio aún impreso en el lugar. Una teoría del paisaje agrario patrimonial desde lo local, requiere ponerse en el lugar del labrador, del ganadero, del pastor, en sus tierras, sus ganados, sus casas, sus palabras, sus costumbres, su alimentación,...para con posterioridad materializar su espacio de vida y trabajo. La participación local en su conservación y transmisión es de vital importancia para lo cual, resultan necesarias medidas de ayuda a los sistemas locales tradicionales tal y como ya empieza a apuntar por ejemplo el Protocolo de Nagoya sobre acceso a los recursos genéticos y conocimientos tradicionales asociados. El recurso genético se encuentra directamente relacionado con los conocimientos transmitidos de forma oral de generación en generación y por tanto con el paisaje, formando una parte intrínseca de su patrimonio. Prácticas como la diversificación de cultivos, los cercados, las dehesas, los usos del suelo en estratos, suelo y vuelo, la trashumancia, los pastos, considerados por la nueva PAC como superficies de interés ecológico, los nombres, el lenguaje o el manejo tradicional de materiales en los elementos construidos asociados a la práctica agropecuaria, se encuentran ligadas indisolublemente a la conservación de un paisaje cuya diversidad, establece las diferentes «marcas» asociadas a un territorio. Dado que el paisaje es una composición holística, para establecer su «carácter», se vuelve necesaria una nueva representación del espacio que refleje su imagen en tanto que bien público, como punto de partida a las ayudas que en un futuro cercano se otorguen a las prácticas locales. Una representación espacial en este sentido implica la re-escritura de la composición, estructura y textura de su paisaje, permitiendo la percepción de la diferencia, recuperando y transmitiendo sobre sus restos, lo que fue un mundo y civilización fruto de un diseño colectivo, tendiendo así un puente hacia la futura «ecologización» del territorio. Palabras clave: Paisaje y carácter, Recurso y patrimonio, Comunidad local, Representación espacial.