Multidisciplinary bibliography of the Portugal-Spain border

[Resumo extraido da fonte] 

O presente texto constitui o Resumo Não Técnico do Estudo de Impacte Ambiental (EIA) do “Itinerário Complementar nº 5 (IC5) - Nozelos (IP2) / Miranda do Douro (Duas Igrejas)”. O Projecto, elaborado pela PLANVIA, Lda. e pela PROVIA, SA., encontra-se em fase de Estudo Prévio e o seu proponente é o Instituto das Estradas de Portugal, actualmente Estradas de Portugal, EPE. O EIA foi elaborado pela ECOSSISTEMA - Consultores em Engenharia do Ambiente, Lda., sob a direcção técnica de Júlio de Jesus, engenheiro do ambiente, e a coordenação de Carlos Simões Nuno, antropólogo. A ECOSSISTEMA reuniu para o efeito uma equipa técnica multidisciplinar, com grande experiência na elaboração de Estudos de Impacte Ambiental. O EIA começou a ser elaborado em Maio de 2002, tendo sido concluído em Março de 2005. O Resumo Não Técnico (RNT) é um documento escrito em linguagem simples, destinando à divulgação, junto de um público alargado, das características do projecto em análise e do conteúdo do respectivo EIA, procurando contribuir para uma maior participação pública no processo de Avaliação de Impacte Ambiental sendo, portanto, uma peça importante nos procedimentos de consulta pública previstos no Decreto-Lei n.º 69/2000, de 3 Maio, que regula o regime de Avaliação de Impacte Ambiental, e na Portaria n.º 330/2001, de 2 de Abril, que estabelece as normas técnicas destes estudos.

ÍNDICE: 1. INTRODUÇÃO ││ 2. DESCRIÇÃO DO PROJECTO E DAS ALTERNATIVAS CONSIDERADAS │ 2.1 Principais características do projecto │ 2.2 Alternativas do projecto ││3. DESCRIÇÃO DO AMBIENTE AFECTADO │ 3.1 Localização e área de inserção do projecto │ 3.2 Principais características do ambiente afectado ││ 4. IMPACTES DO PROJECTO │ 4.1 Impactes positivos │ 4.2 Impactes negativos ││ 5. ANÁLISE COMPARATIVA DE ALTERNATIVAS │ 5.1 Análise de Alternativas ││ 6. MEDIDAS DE MINIMIZAÇÃO DE IMPACTES NEGATIVOS ││ 7. MONITORIZAÇÃO ││ 8. CONCLUSÕES

[Sinopsis reproducida de BILEGA]

O autor tenta "recoller [...] os datos que nos proporcionan tanto as gramáticas [...] coma outros escritos da época nos que de forma máis ou menos incidental se trata sobre a situación e o porvir da lingua galega" (p. 56), co obxectivo de deducir a distribución xeográfica dos fenómenos analizados "para termos unha idea de cal era o coñecemento que os homes do XIX tiñan da súa lingua, así como para ilustra-la historia das ideas lingüísticas sobre o galego" (p. 57). Nos fenómenos de alteración do vocalismo tónico destácase a alternacia entre e e ɛ aberto, observable, por exemplo, en formas como ela ou dente. Canto á palatalización do a átono, saliéntase a preferencia que existe no galego ourensán polo emprego da vogal e debido á influencia das vogais pechadas en adverbios como eí, elí ou esí. Os fenómenos dialectais retratados no consonantismo son a gheada, o seseo e o ceceo. Os resultados das terminacións latinas -ANUM, -ANAM tamén son de interese para o estudo da dialectoloxía galega, pois dan terminacións como -án / -á para o feminino e -ao / -au para o masculino. Tamén os plurais dos substantivos rematados en -n ofrecen distintas solucións dialectais: cancións / canciós / canciois, mentres que os rematados en -l (cf. coral) ofrecen as formas corais / coráes / corás. No paradigma dos demostrativos alternan as formas este / iste, ese / ise e aquel / aquil. Nos pronomes persoais, rexístranse as formas ti / tu, el / il, lle / ñe e llo / llelo. Os verbos regulares tamén mostran fenómenos de variación dialectal con alternancia de formas: cantei / cantín, colliches / colleches, colleu / colliu, partiu / parteu, cantades / cantás, cantade / cantai / cantá, cantastes / cantástedes / cantáchedes, cantaron / cantano(n). Tamén nos verbos irregulares se rexistran alternancias dialectais, especialmente nos verbos andar (and- / andiv-), caber (caib- / cab- / queip-), dar (por exemplo, dei / din), dicir (dicir / dicer), estar (estiv- / estuv-), facer (facer / faguer e fixen / figuen), haber (houb- / hub-), ir (por exemplo, fuches / foches), oír (oír / ouvir / ouír), poder (poda / poida), poñer (pux- / puñ-), saber (saib- / sábe-), saír (saio / sallo / salio, saia / salla / salia), ser (sea / sexa), ter (tedes / tendes / tes e teñen / ten), traer (traer / traguer), ver (viu / veu), vir (por exemplo, vides / vindes). Por último, aténdese aos adverbios de lugar que presentan alternancia na vogal final, de xeito que poden rematar en -á (acá, alá) ou en -ó (acó, aló) e ao adverbio de tempo hoxe que presenta a variante dialectal huxe.

[Resumen extraído de la fuente original] 

Desde hace algunos años el tema de la frontera se ha convertido en un lugar común para la historiografía medieval, cada vez más sensible al profundo significado de la dinámica, siempre enriquecedora, de la diversidad en contacto. El libro aborda el tema desde tres perspectivas diferentes. En primer lugar se trataba de sistematizar todo lo relativo al problema de la conceptualización, prescindiendo de condicionadores "apriorismos" y buscando instrumentos semánticos y tipológicos adecuados. A partir de estos planteamientos teóricos, se intentó abordar la realidad fronteriza a través de temas tan significativos como la guerra y las actividades económicas asociadas a ellas. No es fácil concebir una frontera que separa esquemas civilizadores tan excluyentes entre sí como lo fueron en la Edad Media Cristiandad e Islam, sin analizar la violencia más o menos sostenida, pero presente en cualquier caso, en los confines de ambas formaciones. Por último se planteó el tema de las expresiones mentales que surgen de la confrontación o de la mera diferencia, es decir, la cuestión de sus imágenes o representaciones.

[Resumo proveniente da fonte]

Este livro aborda as modalidades de construção da identidade nacional em duas localidades situadas em lados opostos da fronteira luso-espanhola no rio Guadiana. O principal objetivo é contribuir para o estudo da identidade portuguesa. Os objetos mais precisos da investigação etnográfica em que se baseia o trabalho apresentado são as festas, incluindo as taurinas, a alimentação e os estereótipos nacionais. As semelhanças e dissemelhanças de facto entre as populações em estudo também são objeto de descrição e análise, mas a atenção centra-se no ponto de vista dos habitantes, nos seus discursos.